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笑而不答心自闲-古典禅诗的淡定与自在

  2020-06-19 00:00:00  

笑而不答心自闲-古典禅诗的淡定与自在 本书特色

一直以来,禅都是修身养性的明灯,而我们正处在一个经济蓬勃发展的时代,一路跋涉在物质的藩篱里,患得患失,急功近利,背上的行囊也一日重似一日。我们的精神生活,蒙上一层忧郁的烦恼和紧张的不安,我们不幸福,我们生活在一道墙里,脆弱,浮躁,自卑,还有焦虑。 所以,我们太需要这盏明灯,希望它拆掉我们思维里的墙,让我们放下这旅行之中沉重的背囊,放下幻象,指引我们迈向一个幽雅恬静、清澈美丽的世界,那里无比清静,无比愉悦,无比放松和自由。而禅诗,正是这盏灯中*耀眼的光辉,是禅中瑰宝,禅中精髓。以禅说诗,援佛入诗,意象丰富,境界高远,从而使我们在生活中获得智慧豁达、无沾无碍、快乐自在的精神心态。

笑而不答心自闲-古典禅诗的淡定与自在 内容简介

禅诗往往表现出一种超脱尘世,随缘任运,亲近自然,寓意劝世、智慧人生的思想和境界,使禅理,禅意通过诗的形式传达给我们。书中对一百多首禅诗、偈颂进行话语,这些话语都是作者平时在阅读禅诗、偈颂时所思、所感、所悟的真实情感。当你阅读到每一首禅诗时,你将置身在一个幽雅恬静、清澈美丽的世界中,你会感到无比清静、无比愉悦、无比放松和自由,从而使你在自己的生活中获得一个自强不息、智慧豁达、无沾无碍、快乐自在的精神心态。

笑而不答心自闲-古典禅诗的淡定与自在 目录

妙音: 止水共高洁
王梵志: 我有一方便
慧能: 菩提本无树
李白: 笑而不答心自闲
王维: 坐看云起时
祖咏: 幽意满前楹
韦应物: 山空松子落
懒残禅师:天子不如我
灵澈禅师:麻衣草座亦容身
皎然: 道家诸子论自然
寒山: 可贵天然物
拾得: 光明透满出人天
大梅和尚:更移茅舍入深谷
李颀: 清池皓月照禅心
白居易: 长恨春归无觅处
李翱: 云在青天水在瓶
长沙景岑:百尺竿头须进步
温庭筠: 溪水无情似有情
韬光禅师:每向岩阿枕石眠
龙牙居遁:绿水青山是我家
韦庄: 家在扶桑东更东
贯休: 高淡清虚即吾家
齐己: 却散与他人
船子和尚:满船空载明月归
杜荀鹤: 安禅何须劳山水
海印: 移舟月逐行
三交智崇:都是一轮月
林逋: 只待来年看雪天
宝黁禅师:嗔余踏破苍苔色
灵澄禅师:一轮明月到床前
德聪和尚:谁知倒被月明看
赞宁禅师:终归一念醒
性空妙普:学道犹如守严城
法演: 几度卖出还自买
茶陵郁: 我有明珠一颗
惠崇: 照水千寻回
王安石: 知世如梦无所求
义了: 更无南北与西东
苏轼: 人生到处知何似
道潜: 欲立蜻蜓不自由
张商英: 岩头一拶语如雷
黄庭坚: 凌云一笑见桃花
清顺: 闲行石上眠
圆吾克勤:少年一段风流事
宗杲: 水天空阔雁行斜
宏智正觉:清可人意风吟松
慈受禅师:青松长伴白云闲
惟久: 浩浩尘中体一如
行持: 无皮也过年
法海: 山月共涵辉
习静: 春在枝头已十分
可观法师:老步只宜平地去
净元: 一点灵心明皎洁
天石: 岁寒傲霜雪
灵隐道枢:雪里梅花春信息
廓庵: 千秋指月《牧牛图》
无门慧开:春有百花秋有月
法明: 醉里却有分别
蜀僧: 又恐明天是雨天
妙湛: 一灯千古破幽关
道璨: 一节不肯曲
昙噩: 袈裟曾惹御炉香
赿僧: 石边添个看云僧
李贽: 人自纵横水自闲
释读彻: 水烟深处一闲身
天然和尚:烂醉东篱任菊开
量周: 谁于冷处垂青眼
镜澄: 待到春来便著花
超见: 镜里山河原不别
得心禅师:老僧带尔西天去
释敬安: 何处看横斜
弘一法师:老来能添晚节香
苏曼殊: 行云流水一孤僧
周作人: 前世出家今在家
赵朴初: 不如吃茶去

笑而不答心自闲-古典禅诗的淡定与自在 相关资料

谦退是保身第一法,安详是处世第一法,涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。 ——弘一法师

笑而不答心自闲-古典禅诗的淡定与自在 作者简介

蒋谱成,1948年出生,湖南邵阳人。自幼喜欢文学,爱好写作。自上世纪八十年代开始,在全国各报刊发表一些书话、散文、随笔、杂记之类的文章。其后对我国佛教文化、禅宗文化进行研究,在各佛教刊物上发表禅宗研究论文四十多篇,禅意、情感散文近百篇。并出版专著《夜灯菩提》和《人生感悟》。现为洛阳白马寺佛教文化研究会会员、指导委员;洛阳市作家协会会员。

笑而不答心自闲-古典禅诗的淡定与自在

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