强力抗恶论 本书特色

　　《强力抗恶论》是伊里因的代表作之一，1925年在柏林出版。当时伊里因侨居国外，远离俄罗斯；但在精神与情感上，伊里因与祖国的联系似乎更为紧密，因为此时他可以脱离现实的政治斗争，纯粹从精神层面反思俄罗斯的精神传统。他认为，俄罗斯知识分子所具有的虚假的社会道德，是为俄罗斯民族招致灾难与毁灭的根源，而扫除俄罗斯知识分子在社会道德方面的迷信与偏见，恢复俄罗斯东正教古老的道德智慧，重建新的社会道德体系，将是俄罗斯精神复兴的前提。全书共22章篇幅，主要解决一个问题：追求道德完善的人是否可以使用外在强制手段去抵抗恶？ 作者还指出，“以强力抗恶论”的合法限度在于抵抗和保护，而不在于进攻和报复，认为外在强制手段虽然不能彻底根除罪恶，但却能暂时使罪恶停止，从而保护个体生命和人的精神免遭毁灭和摧残。同时作者也强调了精神性的爱在对抗恶的过程中的重要性。

强力抗恶论 内容简介

　　本书是华东师范大学冯绍雷教授和北京大学徐凤林教授共同主编的“俄罗斯人文社会科学名著译丛”之**本。

强力抗恶论 目录

译者导言

作者的话

一  引论

二  对恶的自我委身

三  论善与恶

四  论强制与暴力

五  论心理逼迫

六  论身体逼迫与消灭

七  论力与恶

八  问题的提出

九  论逃跑主义的道德

十  论多愁善感与愉悦感

十一  论虚无主义与怜悯

十二  论拒斥世界的宗教

十三  基本的原则

十四  论爱的对象

十五  论爱的界限

十六  论爱的形式

十七  人们在善与恶中的关联性

十八  论抵抗力量

十九  论剑与义

二十  论问题的虚假解决

二十一  论精神妥协

二十二  论灵魂净化

强力抗恶论 作者简介

　　伊万·亚历山德洛维奇·伊里因（1883-1954），20世纪俄罗斯保守主义政治哲学家、法哲学家和宗教哲学家。十月革命后，他与一批学者被驱逐出境，来到德国柏林，和别尔嘉耶夫、弗兰克、卡尔萨文等俄罗斯侨民界的著名知识分子，一起创办了俄罗斯科学研究院，开辟了俄罗斯侨民界在柏林的精神文化基地，还编辑出版了刊物《俄罗斯之钟》。他用俄语、德语、法语和英语写了40多本书和小册子，还有上千篇文章。俄罗斯著名哲学史家古雷加说：“我敢断言，在20世纪的俄罗斯，没有比伊万·伊里因更清醒、更深刻的政治思想家了。” 苏联解体后，在俄罗斯保守主义逐渐复兴的大背景中，伊里因被视为俄罗斯最有洞见的政治哲学家，总统普京在2005和2006年的国情咨文中，多次引用伊里因的作品，开启了俄罗斯高层政治家们引用伊里因作品的风潮。他的作品也成为当代俄罗斯政治家们复兴俄罗斯的重要精神资源。伊里因的“以强力抗恶论”和托尔斯泰的“勿以暴力抗恶论”，成为俄罗斯政治伦理思想中具有代表性的两个极端。