世变.士风与清代京籍士人学术 本书特色
本书以清代京籍士人治学为线索，梳理了清初至嘉庆、道光之际北京学术发展的时代脉络和特色。作为区域学术史研究，全书不仅在空间范围上具有“区域性”特色，而且在学术理论的探讨上也具有“微观化”的特征。不仅表现在地方性资料的发现与整理上，而且还表现在“地方性知识”的展现上。全书认为学术发展不仅有其自身的内在学术理路，而且还明显地受到政治社会风气的影响，它甚至是时代的一面镜子，更决定着未来社会发展的应对能力。
世变.士风与清代京籍士人学术 目录
**章清初降臣的处世及其学术交游
**节孙承泽与清初降臣学术
一、易代之际的出处选择
二、退居之后的学术著述
三、入清后与遗民、降臣的交游
四、晚年与理学家的交往
五、与朱彝尊的交往及其学术影响
第二节王崇简人生境遇及其处世心态
一、加入复社与其明亡之前的交游
二、逃亡江南的痛苦、失望经历
三、鼎革之际的出处选择
四、入清后的交游及其处世心态
五、时势与学术之间的诗文思想
第二章清初遗民子弟与经世致用学
**节处士刘献廷“放翻宇宙”的广阳之学
一、交遍天下的游历生涯
二、表彰忠烈豪侠，鄙视变节与钻营
三、“眼光放在极大处”的经世思想
四、会通中西的治学视野
第二节王源交游及其遗民子弟的一生
一、交游及其境遇
二、遗民心态及其经世思想
三、后继无人的学术命运
第三章理学与学术、政治社会秩序的重建
**节张烈尊朱斥王及其在清初学术重建中的境遇
一、参修《明史》，反对立《道学传》
二、攻驳王学，坚决反对“不朱不陆”
三、理学名臣陆陇其、张伯行对《王学质疑》的刊刻与散布
四、尊王学以及持调和意见者的批评
五、颜元、李塨超越门户之见的批评
第二节理学循吏张能鳞与清初地方社会秩序的恢复重建
一、任职仁和令，清理漕兑积弊，移风易俗
二、提学三吴，以兴教化为己任
三、守道四川，兴修水利，不忘敦化风俗
四、分守山东，劝勉风俗
五、学术思想以及与理学家的交往
六、理学循吏在清初政治社会恢复重建中的作用
第四章社会稳定之下的宦游与御用之学
**节“北平黄先生”的北学与交游
一、历仕三朝，世称“北平”
二、早年理学训练与理学之用
三、走向经史考据的撰述
四、学术交游与提携后人
五、黄氏藏书与四库纂修
第二节黄叔璥的宦游纪闻与晚年理学撰述
一、“操守尚好”的御史宦游
二、“学问与政事无二”：巡察御史的宦游纪闻
三、撰《中州金石考》，开创中州金石辑录的风气
四、与尹会一的交往，列名《北学编》
五、晚年理学著作的编撰
第三节清代历算学家何国宗及其囿于御用的学术局限
一、父兄长期供职钦天监
二、康熙时期参与编纂《律历渊源》
三、雍正年间外放治河
四、乾隆年间再次以天文历算学受知
五、从何氏家学看清代科技发展的局限性
第五章清中期士大夫弘奖风流与乾嘉学风
**节朱派经学与汉学群体
一、主持乾嘉风会近三十年
二、朱筠倡议开馆校书，推动考据学走向顶峰
三、倡导朴学不遗余力
四、广延名士，四方争归
五、宽容并包与清中期学术奇才
第二节翁方纲的学术交游及其谨慎保守的治学方法与思想困境
一、学术交游及其影响
二、汉宋兼采的学术思想
三、谨慎保守的治学方法
四、学术思想的困境
第六章嘉道时期考据学的强势惯性以及朴学领袖的后继无人
**节雷学淇征信三代的古史研究
一、考订《竹书纪年》
二、古代历法研究
三、寻找通例的经学方法以及“求其会通”的求实精神
第二节朱锡庚的学术转变及其与阮元、章学诚的交往
一、从训诂考据到追求义理的学术转变
二、与阮元的交往及其“礼外无理”的学术主张
三、与章学诚父子的世代之交
四、朱氏后人凋零与藏书命运
第七章时代动荡之下从考据走向经世的转变
**节以考据走向经世的徐松史地学
一、徐松在《全唐文》馆的文献考订与辑录
二、谪戍边疆，走向经世的契机
三、京师史地学的交游与徐松学术影响
四、交游圈的危机意识及其史地学的经世追求
五、以考据为途径的经世局限
第二节危局之下算学家徐有壬的悲情命运
一、危局时代中的宦游
二、做官清廉谨慎，但终非所长
三、算学交游以及道咸时期算学家群体的形成
四、“不让西人”的算学成就及其影响
五、以算学经世及其学非所用的境遇
主要引用书目
后记
世变.士风与清代京籍士人学术 作者简介
刘仲华，1973年生于新疆焉耆县，北京市社会科学院历史所研究员。1991至2001年，先后在兰州大学历史系、中国人民大学清史研究所学习。著有《清代诸子学研究》、《汉宋之间：翁方纲学术思想研究》等。
