| 告别思辨本体论-论历史唯物主义的存在范畴 |
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2020-06-19 00:00:00 |
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告别思辨本体论-论历史唯物主义的存在范畴 本书特色
本书属于马克思主义哲学领域的基础研究。在存在论的高度上讨论了马克思的生产、劳动、资本、现代和历史等概念。在正面阐释这些概念存在论性质的同时，对当代思想家对马克思的误解或批判展开对话，从而加深对马克思主义的理解，促进历史唯物主义思想的当代转化。全书共有六章，正面阐释了历史唯物主义的基本性质及其意义；并从哲学的高度，整合了近30年来对于澄清限贷以来哲学观本身的变革具有重要的理论意义。
告别思辨本体论-论历史唯物主义的存在范畴 目录
序言
引论 今天，如何谈论存在并且谈论哲学
一、存在论乃是如何论存在
二、本体论的存在概念是自在
三、以实践思维走出自在概念的马克思
四、后形而上学的存在论视域
**章 非本体论：实践思维方式的确立
**节 形而上学的终结
一、作为形而上学完成者的黑格尔
二、开创后形而上学的主要努力
三、后形而上学视域中的马克思
第二节 历史唯物主义的非本体论性质
一、自在之物体现的本体论困境
二、马克思对本体论思维的批判
三、存在作为实践中介的过程
四、现代性批判成为存在论的主题
第三节 “非本体论”：施密特的误释
一、外在性概念对本体论的妥协
二、自在的规律性止步于思辨辩证法
三、未将实践引入存在论的认识论后果
第二章 实践：存在的辩证过程
**节 实践作为存在论范畴
一、实践范畴的存在论性质
二、对象化实践中的辩证联系
三、辩证法成为实践的存在论
第二节 辩证实践中的总体化
一、以实践为基础的总体化
二、社会历史作为总体性范畴
三、资本推动的世界一体化
第三节 社会自身的再生产与暴力
一、实践思维导向的革命政治
二、总体化不等于抽象的同一化
三、重申实践中的辩证总体性
第四节 “当今之思想”：海德格尔的误判
一、形而上学的极端可能性
二、自我生产的形而上学
三、通过“生产”走出形而上学
第三章 劳动：人自为生成的实践
**节 劳动范畴的存在论性质
一、后形而上学存在论视域中的劳动
二、作为现代存在状况的异化劳动
三、以交换价值为基础的抽象统治
第二节 立足劳动异化批判抽象人性论
一、现代解放只是政治解放
二、超越抽象的人性论
三、作为感性存在的人
四、劳动解放作为全面解放的基础
第三节 “劳动还原论”：哈贝马斯的误判
一、作为理论出发点的行为二元论
二、对劳动价值论和阶级理论的批判
三、远离历史唯物主义的理论重建
第四章 资本：现代的对象性存在形式
**节 资本作为存在的普遍中介
一、后形而上学视域中的资本批判
二、资本作为现代的存在论范畴
三、资本仍然是当代的本质规定
第二节 作为资本生产要素的自然
一、自然是一个社会范畴
二、资本规定中的自然异化
三、自然界的真正复活
第三节 资本作为科技的座架
一、科技属人的存在论本质
二、资本对科技的普遍规定
三、资本中介下的科技异化
第四节 “生产之镜”：鲍德理亚的误判
一、商品批判逻辑的拓展
二、对生产范式和资本批判的质疑
三、资本批判仍是根本范式
第五章 历史：实践生成中的能在
**节 在实践中存在成为能在
一、历史作为实践中的可能空间
二、历史性成为存在论的基本范畴
三、在实践中存在作为能在
第二节 建基于能在的可能性思想
一、当代意识的可能性特征
二、历史唯物主义作为可能性思想
三、可能性意识对中国实践之意义
第三节“本体论的*高形式”：张志扬的误判
一、现代性叙事与“偶在论”的担当
二、偶在论对形而上学的超越
三、偶在论作为检测与防御机制
四、实践中的能在相对于偶在的优势
结论 哲学：事关如何存在的存在智慧
一、哲学在认识论路线上的终结
二、从求知真理到存在智慧
三、立足于能在范畴的守护与创造
四、哲学在能在中作为存在智慧
主要参考文献
后记
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http://book.00-edu.com/tushu/sh1/202006/2584416.html |
