庄子三解-(上中下) 本书特色
《庄子》又称《南华经》，它分为《内篇》、《外篇》、《杂篇》共33篇文章。是道家经典之一，庄子及其后学所著。庄子是战国时期著名哲学家，道家学派的代表人物之一，和道家创始人老子并称“老庄”。《庄子》现存三十三篇，其中内篇七篇，一般认为是庄子本人所著；外篇十五篇、杂篇十一篇，则可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。
《庄子》所包含的哲学思想博大庞杂，达到了很高的思维水准，对后世影响很大。《庄子》的文章汪洋恣肆，并多采用寓言故事的形式，想象丰富，是先秦诸子散文的重要作品，极受后世作家的推崇。《南华经》的整个思想，可以说是《道德经》的延伸，内中的许多章节都是从《道德经》发挥出来的，乃至于整句整句的录用。《南华经》中多处用到孔夫子及其弟子的故事，虽不能全部相信真有其事，但所说明的道理却大有教化之功。
庄子三解-(上中下) 内容简介
庄子的哲学思想博大精深，玄妙奇特；他的文章汪洋恣肆，多用寓言故事，想象丰富，语言瑰丽。他是我国历史上上不朽的思想家、哲学家和文学家，对后世的影响巨大而深远。他传世的《庄子》一书，无论哲学思想还是文学语言，都是我国古代典籍中的瑰宝。
庄子三解-(上中下) 目录
**篇 骈拇
**节 仁义如同骈拇……………………………
第二节 任其性命之情方可恢复道心……………
第二篇 马蹄
仁义礼乐破坏了纯朴乃圣人之大过…………………
第三篇 胠箧
**节 贪财藏货实为盗者守……………………
第二节 圣人不死则大盗不止……………………
第四篇 在宥
**节 在宥天下而不可治天下…………………
第二节 绝圣弃知而天下大治……………………
第三节 守其一以处其和的修道法门……………
第四节 道本未失而悟之即是……………………
第五节 物而不物故能物物………………………
第五篇 天地
**节 心身修养的十要点………………………
第二节 圣人能禁过而不知所过…………………
第三节 平实才是真圣人…………………………
第四节 性修反德而心同太虚……………………
第五节 忘己之人是谓入于天……………………
第六节 天下平的大圣之治………………………
第七节 无毁誉损益之心则德全…………………
第八节 圣治、德人、神人………………………
第九节 舜之仁治为疡而已………………………
第十节 世俗之人积习难返的原因………………
第六篇 天道
**节 静乃万物不足以铙其心…………………
第二节 天乐乃圣人之心以畜天下………………
第三节 帝王之道…………………………………
第四节 人臣之道…………………………………
第五节 法天地之德而王天下……………………
第六节 仁义乃乱人性之说………………………
第七节 老子修身的大秘密………………………
第八节 道不在书中而在书外……………………
第七篇 天运
**节 六极五常的天地之造化…………………
第二节 孝悌仁义皆自勉以役其德………………
第三节 惧怠惑乃修心之三戒……………………
第四节 盲目复古犹猨狙衣周公之服……………
第五节 道可悟得而不可献得……………………
第六节 五帝之治实滋民心之乱…………………
第七节 同化在于道心之德的感召………………
第八篇 刻意
**节 一切刻意行为皆非正道…………………
第二节 不思不谋虚无恬淡乃合天德……………
第九篇 缮性
**节 天下失道的原因…………………………
第二节 真隐士的成因及行履……………………
第十篇 秋水
**节 河伯闻道…………………………………
第二节 小知小能与大知大能……………………
第三节 孔夫子的圣人之勇………………………
第四节 公孙龙闻道而入定………………………
第五节 庄子的道境界与大辩才…………………
第十一篇 至乐
**节 至乐在于无为……………………………
第二节 生死犹如昼夜之轮替……………………
第三节 活着不愿死而死后不愿生………………
第四节 无好恶才能无为之至乐…………………
第五节 万物皆出于机入于机……………………
第十二篇 达生
**节 达生不务生达命不务知…………………
第二节 至人莫之能伤的原因……………………
第三节 用志不分乃凝于神………………………
第四节 养生若牧羊视其后者而鞭之……………
第五节 夫唯病“病”是以不病…………………
第六节 以天合天则器之所以凝神………………
第七节 忘适之适方是真适………………………
第八节 达生之境界须渐修而至…………………
第十三篇 山木
**节 材与不材之间……………………………
第二节 人能虚己则天下无能害之………………
第三节 侗乎其无识傥乎其怠疑…………………
第四节 自伐者无功………………………………
第五节 形莫若缘而情莫若率……………………
第六节 比干处乎材而非处乎不材………………
第七节 圣人晏然体逝而终矣……………………
第八节 彻悟的机缘就在世间百态中……………
第九节 行贤而去自贤者无人不爱………………
第十四篇 田子方
**节 人貌而天虚的道境界……………………
第二节 有道无道不在其言而在其行……………
第三节 学道就是学驾御意识之我………………
第四节 老聃的“游心于物之初”………………
第五节 道德不在外形而在内心…………………
第六节 典法无更偏令无出而天下平……………
第七节 凡事无心即是至人………………………
第八节 现象有别有生死而本真却一……………
第十五篇 知北游
**节 道心的境界就是知而不用………………
第二节 正形摄知的修道原则……………………
第三节 老子对道的概述及证道原则……………
第四节 庄子对道的概述及证道原则……………
第五节 道可贵贱约散而不可问闻………………
第六节 无为而无以为才能大为…………………
第七节 古今死生皆有所一体……………………
第八节 不将不迎的修心功夫……………………
庄子三解-(上中下) 作者简介
冯家禄，男。生于1946年，1968年毕业于太原山西治专，国家统一分配到包头一大型国企工作；中共党员，高级机械工程师，现已退休。笔名“豫绥闲人”，《网名》“包头豫绥闲人”，内蒙古作家协会会员，专精于“易学”及“国学”领域的研究，将有《论语》、《庄子》、《奇门》、《黄帝内经素问》等专著陆续出版，现任《内蒙古周易研究会》副会长、及《包头道德大讲堂》的主讲老师。
