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庄子三解-(上中下)

  2020-06-19 00:00:00  

庄子三解-(上中下) 本书特色

《庄子》又称《南华经》,它分为《内篇》、《外篇》、《杂篇》共33篇文章。是道家经典之一,庄子及其后学所著。庄子是战国时期著名哲学家,道家学派的代表人物之一,和道家创始人老子并称“老庄”。《庄子》现存三十三篇,其中内篇七篇,一般认为是庄子本人所著;外篇十五篇、杂篇十一篇,则可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。 《庄子》所包含的哲学思想博大庞杂,达到了很高的思维水准,对后世影响很大。《庄子》的文章汪洋恣肆,并多采用寓言故事的形式,想象丰富,是先秦诸子散文的重要作品,极受后世作家的推崇。《南华经》的整个思想,可以说是《道德经》的延伸,内中的许多章节都是从《道德经》发挥出来的,乃至于整句整句的录用。《南华经》中多处用到孔夫子及其弟子的故事,虽不能全部相信真有其事,但所说明的道理却大有教化之功。

庄子三解-(上中下) 内容简介

庄子的哲学思想博大精深,玄妙奇特;他的文章汪洋恣肆,多用寓言故事,想象丰富,语言瑰丽。他是我国历史上上不朽的思想家、哲学家和文学家,对后世的影响巨大而深远。他传世的《庄子》一书,无论哲学思想还是文学语言,都是我国古代典籍中的瑰宝。

庄子三解-(上中下) 目录

**篇    骈拇
**节    仁义如同骈拇……………………………
第二节    任其性命之情方可恢复道心……………
第二篇    马蹄
仁义礼乐破坏了纯朴乃圣人之大过…………………
第三篇    胠箧
  **节    贪财藏货实为盗者守……………………
第二节    圣人不死则大盗不止……………………
第四篇    在宥
**节    在宥天下而不可治天下…………………
第二节    绝圣弃知而天下大治……………………
第三节    守其一以处其和的修道法门……………
第四节    道本未失而悟之即是……………………
第五节    物而不物故能物物………………………
第五篇    天地
**节    心身修养的十要点………………………
第二节    圣人能禁过而不知所过…………………
第三节    平实才是真圣人…………………………
第四节    性修反德而心同太虚……………………
第五节    忘己之人是谓入于天……………………
第六节    天下平的大圣之治………………………
第七节    无毁誉损益之心则德全…………………
第八节    圣治、德人、神人………………………
第九节    舜之仁治为疡而已………………………
第十节    世俗之人积习难返的原因………………
第六篇    天道
**节    静乃万物不足以铙其心…………………
第二节    天乐乃圣人之心以畜天下………………
第三节    帝王之道…………………………………
第四节    人臣之道…………………………………
第五节    法天地之德而王天下……………………
第六节    仁义乃乱人性之说………………………
第七节    老子修身的大秘密………………………
第八节    道不在书中而在书外……………………
第七篇    天运
**节    六极五常的天地之造化…………………
第二节    孝悌仁义皆自勉以役其德………………
第三节    惧怠惑乃修心之三戒……………………
第四节    盲目复古犹猨狙衣周公之服……………
第五节    道可悟得而不可献得……………………
第六节    五帝之治实滋民心之乱…………………
第七节    同化在于道心之德的感召………………
第八篇    刻意
**节    一切刻意行为皆非正道…………………
第二节    不思不谋虚无恬淡乃合天德……………
第九篇    缮性
**节    天下失道的原因…………………………
第二节    真隐士的成因及行履……………………
第十篇    秋水
**节    河伯闻道…………………………………
第二节    小知小能与大知大能……………………
第三节    孔夫子的圣人之勇………………………
第四节    公孙龙闻道而入定………………………
第五节    庄子的道境界与大辩才…………………
第十一篇    至乐
**节    至乐在于无为……………………………
第二节    生死犹如昼夜之轮替……………………
第三节    活着不愿死而死后不愿生………………
第四节    无好恶才能无为之至乐…………………
第五节    万物皆出于机入于机……………………
第十二篇    达生
**节    达生不务生达命不务知…………………
第二节    至人莫之能伤的原因……………………
第三节    用志不分乃凝于神………………………
第四节    养生若牧羊视其后者而鞭之……………
第五节    夫唯病“病”是以不病…………………
第六节    以天合天则器之所以凝神………………
第七节    忘适之适方是真适………………………
第八节    达生之境界须渐修而至…………………
第十三篇    山木
**节    材与不材之间……………………………
第二节    人能虚己则天下无能害之………………
第三节    侗乎其无识傥乎其怠疑…………………
第四节    自伐者无功………………………………
第五节    形莫若缘而情莫若率……………………
第六节    比干处乎材而非处乎不材………………
第七节    圣人晏然体逝而终矣……………………
第八节    彻悟的机缘就在世间百态中……………
第九节    行贤而去自贤者无人不爱………………
第十四篇    田子方
**节    人貌而天虚的道境界……………………
第二节    有道无道不在其言而在其行……………
第三节    学道就是学驾御意识之我………………
第四节    老聃的“游心于物之初”………………
第五节    道德不在外形而在内心…………………
第六节    典法无更偏令无出而天下平……………
第七节    凡事无心即是至人………………………
第八节    现象有别有生死而本真却一……………
第十五篇     知北游
**节    道心的境界就是知而不用………………
第二节    正形摄知的修道原则……………………
第三节    老子对道的概述及证道原则……………
第四节    庄子对道的概述及证道原则……………
第五节    道可贵贱约散而不可问闻………………
第六节    无为而无以为才能大为…………………
第七节    古今死生皆有所一体……………………
第八节 不将不迎的修心功夫……………………

庄子三解-(上中下) 作者简介

冯家禄,男。生于1946年,1968年毕业于太原山西治专,国家统一分配到包头一大型国企工作;中共党员,高级机械工程师,现已退休。笔名“豫绥闲人”,《网名》“包头豫绥闲人”,内蒙古作家协会会员,专精于“易学”及“国学”领域的研究,将有《论语》、《庄子》、《奇门》、《黄帝内经素问》等专著陆续出版,现任《内蒙古周易研究会》副会长、及《包头道德大讲堂》的主讲老师。

庄子三解-(上中下)

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