极端动物笔记-动物哲学卷 本书特色

我看到太多的动物，它们或者用爪子，或者用尖利的喙和羽翅，或者用钩镰枪一般的尾巴，在哲学大师的指缝里施展绝技。它们麋集起来的身影宛如锈刀，剁开了人们完全锈死的思维之门。它们从偶然的缝隙间穿过，替哲人们完成了一篇篇直指人心的文字。动物们以自己的身影展示了“泼墨技法”——在人类智力的试纸上，人们看到了那些隐匿在表象背后的骨头和尖刺。哲学告诉人们的一个常识是：理性思维企图把整个世界化为精神的世界，如果现实世界是一个镜像世界的话，那：么把握世界本质的基本手段就是思想。与对物质世界的认识一样，要达到对精神镜像的体认，就必须把握其思想特质。也就是说，思想是精神的动词，是精神得以成立的“**推动力”。

极端动物笔记-动物哲学卷 内容简介

蒋蓝对动物的观察和凝视，却是诗人生命热力的奔流和散射，是人类的智识和精神在动物物象中的浪漫灌注。在诗和科学的结合上，诗人的理性作了一次漫长而近乎完美的探险。当思想的火苗燃烧的时候，他始终克制着激情，尽量以*优雅的姿态对客体进行全方位细微的洞察和判断，俨然又是一位长期生活在从林和峡谷中的博物学家……

极端动物笔记-动物哲学卷 目录

极端动物笔记-动物哲学卷 相关资料

蒋蓝是大批四川先锋诗人分化后的“剩余价值”。他是“非非主义”的第二代传人，多年来保持了跟诗歌相关的书写，成为盆地写作的晚期代表，在他身上，延续了20世纪80年代川籍诗人的各种特点：非非式的语词营造、钟鸣式的知识考古，以及以“流氓”和世俗的方式在世，跟日常生活保持良好的关系。
——朱大可

蒋蓝是当代中国最杰出的随笔作家之一。随笔是当今中国备受欺凌的文体——从
前是意识形态，现在是商业和“《读者》体”随笔，它们共同参与摧毁了随笔的声誉。
蒋蓝多年来的努力，就是要为这种高贵的文体重新赢得尊严。这本书的出现，将和多年来已经出版的少数几本随笔一道，恢复随笔的本来面目。它的出现向我们宣告，无论有多少莫名其妙的人——作协官员、商人或其他高高在上的偷鸡摸狗者——在糟蹋随笔，
终归是无用的。因为文学史最终只会承认：文学的编年史根本就不是一年接一年编下
去的。文学史反对1、2、3……的线性编年。
—— 敬文东

　　蒋蓝和我一样是蜀人，而且祖籍至少三代都在盐都自贡，那里有两件物事世人皆
知，就是恐龙和食盐。就物理而论，一则躯体庞大，一则微末细腻，况蜀人尚滋味，
且口重，嗜辛辣，都一并体现在他行文的风格中。他试图解析中国人的身体器官，不
是生理肢体，而是文化器官、精神肢体。古人也言及肢体，但多归于易学，蒋蓝则偏
符号学意味。仅这点也值得期待。
—— 钟鸣

该作可谓无间身手，事义浅深，机杼独出，审美审丑并举。审美不事敷彩，尽可捕捉一忽一趣,一灵一境，一肌一脉，涵远不尽；审丑敏于洞见，长于灵视，胆力、智识、语言一似剑走偏锋，时见寒光凌厉，时有游刃虚实，时常出筋入骨，无隙不往，直抵个人、群体、文化、历史流变底蕴，直抵世道更迭、人间极变深处，乃至其中最丰富、最复杂、最鲜活、最深隐、最衍化部分，穷神极状，不拘体势而卓其态，寓事，寓情，寓识，似是揭示荒谬，实则殷忧时代，寄寓深刻悲悯人类命运的怆怀与情思，尤以开放、灵变、坚质而又恣肆的叙述，挑战文学现状，以还原自由汉语的骨血、灵性、禀赋和天良。

——岳建一

只有智慧之光才能照亮历史的暗角。从这个意义上说，蒋蓝不仅是历史的叙述高手，更是一个思想者，他的历史散文，与他的思想散文完全分不开。这是因为蒋蓝对历史的叙述不是游戏，不是猎奇，支撑他在叙述中重构历史的支点，就是尼采所说的“意义”——历史生存于意义之中，没有意义的历史死掉，有意义的历史活下来，死掉的历史，在意义的呼唤下，可以死而复生。在“新散文”的写作者中，蒋蓝是一个抢占了思想致高点的人。

——祝勇

世上只有两种作家，他们均为魔法大师：手持秀笔者点石成金，手持锈笔者点金成铁。蒋蓝无疑是一位以秀笔为魔杖的高人，他调遣文、史、哲及各种杂学，直如韩信将兵，多多益善。尤其令人称奇和折服的是，他在现实与历史之间倏忽往来，所思所感全无“滞”与“隔”的痕迹。读蒋蓝的《人迹霜语录》，仿佛与益友晤谈于山亭水榭之中，古今多少事，感慨实无穷。

—— 王开林

极端动物笔记-动物哲学卷 作者简介

蒋蓝，诗人，散文家，思想随笔作家，田野考察者。崇尚独立言路，喜欢特立独行者。人民文学奖、中国西部文学奖、中国新闻奖副刊金奖、布老虎散文奖得主，中国作家协会会员。已出版《一个晚清提督的踪迹史》、《倒读与反写》、《梼杌之书》、《媚骨之书》《爱与欲望》等文学、文化专著。散文、随笔、诗歌、评论入选上百部当代选集。曾任《青年作家》月刊主笔、主编，现供职《成都日报》报业集团。近年在江苏、山西、新疆、吉林、山东以及金沙讲坛、成都故事讲坛等举办过多次文化、学术讲座。