北宋五子心性论与佛教心性论关系研究 本书特色
作为宋明理学奠基者，北宋五子担负着回应佛道 挑战、复兴儒学、确立儒家正统的历史使命；同时， 面对儒学心性论的自身缺陷，其又不得不借鉴、吸取 佛教心性思想之精深思辨及理论模式。耿静波*的《 北宋五子心性论与佛教心性论关系研究》以北宋五子 心性论与佛教心性论关系为研究对象，即鉴于周敦颐 、张载、程颢、程颐、邵雍对佛教既批判又借鉴的双 面性，结合相关时代背景及典籍文献，运用史料论证 及理论分析结合的方式，对五子理学心性论与佛教心 性思想相关涉之处做具体分析、比较与考证，厘定与 还原北宋中期三教融摄的现实状况，以及宋明理学与 佛教的理论渊源关系，并探讨儒释互鉴的价值意义。
北宋五子心性论与佛教心性论关系研究 目录
绪论**章 理学形成的时代背景与儒学吸收、借鉴佛教思想之 原因 一理学形成的时代背景 (一)意识形态 (二)政治背景 (三)学术背景 (四)社会风气 二儒学吸收、借鉴佛教思想之原因 (一)宋初儒释道三教融摄的社会背景 (二)佛教在心性论、本体论方面的优势 (三)儒佛理论之诸多相通第二章 周敦颐心性思想与佛教 一周敦颐心性思想与佛教关联之史料论证 二周敦颐心性思想与佛教心性论关系分析 (一)总论 (二)周敦颐《太极图说》与佛教心性论 (三)由周敦颐与禅僧交往析《通书》与佛教心性 思想的关联 (四)周敦颐心性思想与佛性论第三章 张载心性思想与佛教 一张载心性思想与佛教关联之史料论证 二张载心性思想与佛教心性论关系分析 (一)“诚”与佛教相关概念范畴 (二)心统性情 (三)民胞物与 (四)气本论与佛教 (五)中道、自足及灭除情欲第四章 程颢、程颐心性思想与佛教 一程颢、程颐心性思想与佛教关联之史料论证 (一)程颢心性思想与佛教关联之史料论证 (二)程颐心性思想与佛教关联之史料论证 二程颢、程颐心性思想与佛教心性论关系分析 (一)程颢“天理”与华严“心体”“理体” (二)《识仁篇》 (三)《定性书》 (四)程颐“理一分殊”之“理”与华严之“理” (五)程颐“性即理” (六)程颐之“明鉴”“涵养心性”思想与禅宗心性论 (七)二程与佛教之《华严经》、“平常心” (八)二程之“诚”第五章 邵雍心性思想与佛教 一邵雍心性思想与佛教关联之史料论证 二邵雍心性思想与佛教心性论关系分析 (一)邵雍的“心”“性”范畴 (二)观物 (三)邵雍“心”学与佛教结语参考文献后记
北宋五子心性论与佛教心性论关系研究 作者简介
耿静波，男，山东邹平人。北京师范大学哲学博士，中国社会科学院博士后。现任天津社会科学院哲学所助理研究员，主要从事中国哲学、禅宗等方向的研究。在《世界宗教文化》等刊物发表学术论文数十篇，主持中国博士后科学基金项目及参与国家社科基金项目等多项。
