禅茶一味 佛教与茶道 本书特色

《禅茶一味(佛教与茶道)》由韩冰著：禅宗与茶道之间的文化联系有着深厚的历史底蕴。*早，僧人们为了解困而饮茶，随着时光的变迁，僧人们开始从文化的层面来理解两者的关系，并*终发展出“禅茶一味”的文化观念。中国佛教与茶文化、佛教与茶道，始于南宋，百丈清规中的茶事，宋朝的径山茶宴，峨眉茶道等。

禅茶一味 佛教与茶道 内容简介

《禅茶一味(佛教与茶道)》由韩冰著：在岁月的长河里，茶在华夏文明中扮演着极为特殊的角色。从传说中的神农氏尝百草发现茶叶，到汉代饮茶之风初现端倪，到魏晋时期饮茶被赋予一定的文化内涵，再到李唐之后，陆羽的《茶经》问世，茶成为炎黄子孙无法割舍的情结。僧人们为了史好地禅修，开始饮用茶叶，并且亲自植茶、制茶，辛勤培育出一株株中华名茶、奇茶。茶水的清香，禅意绵绵，荡漾起缕缕佛国美景。

禅茶一味 佛教与茶道 目录

禅茶一味 佛教与茶道 节选

1.谁人不解茶香――我国悠久的饮茶史
谈到饮茶，很早可以追溯到传说中的神农氏，美好的传说承载着人们对茶叶的无限喜爱。伴随着历史的发展，有更多的人来接触茶、了解茶和认识茶，在这一过程之中，茶与佛教的结合更是开出了一朵奇葩。
喜茶、乐茶的中国人
放眼寰球，似乎没有哪个民族像中华民族这样，喜欢种茶、制茶、饮茶、品茶和赏茶。对锦衣玉食的王公贵族而言，不管在滚滚红尘中遇到了怎样让人内心烦乱的事情，泡一壶茶，手握一杯清香的琥珀色液体，内心也就自然而然地感受到了愉悦和释然；对艰苦营生的贩夫走卒而言，泡一壶茶，等待茶香慢慢溢出的同时，内心也就充满了富足感――这滋味，堪比皇帝老儿了吧。
就这样，饮茶超越了阶层，在中国人的生活中占据着独特的地位。正如那些文人雅士所言，我们的老祖宗已经“把茶喝得上下五千年、纵横数万里，不但喝出了生活的滋味，而且还喝出了生活的真谛，文化涵养得到提升”。所以，无数骚人墨客才会对饮茶有如此多的感慨。周作人说：“喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人同饮，得半日之闲，可抵上十年尘梦。”梁实秋说：“喝茶，喝好茶，往事如烟。”就连疾恶如仇、“一个也不宽恕”的鲁迅也说：“有好茶喝，会喝好茶，是一种清福，不过要享这清福，首先必须有工夫，其次是练出来的特别的感觉。”可见，饮茶作为一种直面人生、思考生活的方式，早已内化成华夏子孙心灵深处的某种共鸣。
茶之起源――不老的传说，永远的探索
那么，你一定忍不住要问了：饮茶之风到底是何时兴起的呢？有古籍记载：“茶之为饮，发乎神农氏。”也就是说，在中国，很早饮茶的人就是传说中的神农氏。在民间，关于饮茶如何起源于神农，有种种不同的传说。
有人认为，在一次爬山的过程中，由于山势陡峭，神农氏爬得十分辛苦，不仅汗流浃背，而且焦渴难耐。就在这个时候，忽然有一片形状秀气的树叶飘落在他面前。他捡起来用手轻轻一揉，便觉这片树叶的汁液润滑；他又伸出舌头略加舔舐，觉得这种汁液甚是苦涩。凭着尝百草的经验，神农氏知道这是一种能止渴、提神的灵药，这片树叶也就是后来的茶叶。从此，茶叶渐渐被人所熟知，又经后人多次改良，才有了我们今天所尝到的茶的滋味。
也有人认为，茶是神农在野外以釜煮水时发现的。当时，釜里的水刚刚开始沸腾的时候，恰好有几片叶子飘进了锅中，不一会儿，满锅的水就变得有些微黄了。神农氏一尝，发觉这锅水能生津止渴、提神醒脑。从此以后，茶就成了人们所熟识的一种饮品。这是关于中国饮茶起源的两种较为普遍的说法。
当然，也有更加神奇的传说。传说神农氏有一个像水晶样的肚子，因此从外面就可以看到从他口中摄入的食物如何在胃肠中蠕动、消化和被吸收。也正是凭借这种“特异功能”，神农氏才得以尝百草，寻找对人有益的药物。有，当他品尝到茶叶的时候，突然惊奇地发现被咀嚼成碎末的茶叶竟然在他的肚子内来来去去，查找毒物，很后还把他的肠胃洗涤得干干净净，因此，神农氏就把他品尝的这种植物称为“查”。后来，随着时间的流逝，就被后人转成“茶”字了。