老子臆解 本书特色

每章撮其大意说之。疑难处释之，其原自明白无需解释者，略之。析理参以《周易》及先秦古说，不废《庄子》；偶见颇同西洋哲学者，标出之，意在点染以时代精神；无所发挥，盖非论老子哲学也。隶事，多取《春秋传》，间有取后世者，皆历史大事。音义多本之《尔雅》《诗序》《说文》等，以古字义解古文义，亦时有涣然冰释，怡然理顺者。要之，求以至简洁浅显之文字，解明书中之义理，恰如其分，适可而‍止。

老子臆解 内容简介

《老子臆解》成稿于1985年初，是年3月中华书局取走手稿，1988年3月出版繁体横排单行本，人名、地名下加专名线，书名下标以波浪线。此书缘于先生1978年底归国后，闻有马王堆出土《老子》帛书本，遂亟求而读之，继而就平生所学而解之。2006年收入《徐梵澄文集》首卷中，是为简体本也。此两版本，《老子》各章皆接排，且目录中不出章标题。今参考前两版本，出版繁体横排单行本，不加任何下划线，各章都另起页且上目录。

老子臆解 相关资料

著名学者刘小枫为《老子臆解》专门写过书评《圣人的虚静》，其中有言：兼及中西印三大文明学术的中国学人屈指可数，有的不过浮泛涉猎、蜻蜓点水。梵澄在每一领域都涉猎颇深，不属此列；何况先生劳作累累，有目共睹，绝非某些传说中的大师。 鲁迅有许多学生（虽然他从来没有带过研究生），迄今还不断有人争当他的学生。梵澄算得上货真价实的鲁迅弟子，却偏偏不喜欢张扬与鲁迅的师生情。笔者孤陋寡闻，知道梵澄时，还不晓得他是鲁迅的私淑，只晓得他曾经翻译过尼采（笔者在八十年代初就读过他四十年代发表的译文）。84年笔者在北京买到《五十奥义书》、随后又得《神圣人生论》，大为吃惊──先生活着、竟然还翻译这样的书、而且部头如此之大！ 《老子臆解》由校诂文字和“臆解”义理两部分构成，以后者为主。与其说《老子臆解》是《老子》校释方面的新成就，不如说是一个值得认真阅读的哲学事件。 “古之道术”的要核是否就是梵澄后来标举的“一系精神哲学”的源头？或者说，与晚出的《陆王学述》相关，《老子臆解》是否意在揭示中国传统“一系精神哲学”的要核？倘若如此，《老子臆解》的意义就更难以估量了。

老子臆解 作者简介

徐梵澄（1909—2000）
年轻时游学于鲁迅门下，一生践行先生的“精神事业”；

1929年至1932年，留学德国柏林大学、海德堡大学；

回国后寄寓上海，受鲁迅之嘱系统地翻译尼采著作；

1945年赴印度，先后任教于泰戈尔国际大学和室利阿罗频多学院；
徐梵澄（1909—2000） 年轻时游学于鲁迅门下，一生践行先生的“精神事业”；1929年至1932年，留学德国柏林大学、海德堡大学；回国后寄寓上海，受鲁迅之嘱系统地翻译尼采著作；1945年赴印度，先后任教于泰戈尔国际大学和室利阿罗频多学院；1978年底回国，就职于中国社会科学院世界宗教研究所。 先生精通多种古今语言，贯通中、西、印三大文化，在诗歌、书画、文艺评论上造诣精深,学术贡献主要有四： 一、中国之最早最具规模地翻译尼采著作，如《尼采自传》《苏鲁支语录》等； 二、系统地翻译印度韦檀多一系古今经典，如《薄伽梵歌》《五十奥义书》等； 三、以英文完整地介绍中国传统学术精华，如《孔学古微》《唯识菁华》等； 四、以精神哲学的进路重新诠释吾华经典，如《陆王学述》《老子臆解》等。