宋代经学诠释与思想演进 本书特色
本书的全部章节分为上下两编，上编注重从宏观上来探讨经学宋学范式的发生、特质及相关学派、重要经学门类的传承与演变。下编是从具体角度对不同学派、不同代表学者、经学著述的经学认知、解释的方法及思想建构等问题进行分析。这些篇章都集中于对宋代经学中具有典型性问题、儒者、学派与著述的分析，以期实现对宋代经学及其思想有更加宏观而具体的了解。总之，我们希望从不同角度对宋学范式作以分析、解释，使我们借此可以更加清晰地了解到宋学范式的形成，它不仅仅只是形式上的义理化、思想化，而且在经典诠释与思想建构等方面都产生了巨大的变革，而且这些经学变革不仅仅对宋学范式的形成有重要的意义，更是对理解宋代文学、史学的范式变革有重要的学术意义。
宋代经学诠释与思想演进 目录
上编
**章 文化史视野下的经学诠释及汉宋范式一 中华文化与六经的产生及其意义的奠定二 孔子重塑六经意义及经学新时代的开启三 汉、宋分别是不同文化类型的经学范式结语
第二章 新旧《五代史》异同与汉宋经学的范式转换一 新旧《五代史》作者、成书之间的异同二 编纂体例上的因袭墨守与会通创新三 史料文献的“繁猥失实”与“广博精审”四 叙事风格上的平淡无奇与《春秋》笔法五 两史的思想差异与北宋中前期经学的转型结语
第三章 从汉学到宋学：基于二程的宋学范式转换一 由“五经”及“四书”：经典诠释重心的转移二 “考据”与“性理”：经典诠释与理论建构的张力三 从“礼”到“理”：儒家经典诠释内涵的转变结语
第四章 宋代的古文运动、经学思想与文学观一 宋代文道关系认知与二程的文道观二 古文运动、经学复兴与“以道统文”结语
第五章 新学、洛学派经学在高宗时代的交锋与消长一 二程洛学学派的传承、传播及蓬勃发展二 两宋之际新学的衰微与洛学的重视及兴起三 赵鼎、张浚的执政与二程洛学的兴盛结语
第六章 宋代“四书学”的产生、发展与演进历程一 北宋中期前“四书学”的发展二 二程与宋代“四书学”的奠基三 宋代“四书学”的发展与演进四 朱熹与宋代“四书学”地位的确立结语
第七章 宋代永嘉学派的经学传承、诠释与演进一 庆、元诸先生与永嘉学的兴起二 乾、淳之际永嘉之学的经学转向三 陈傅良、叶适与永嘉学的确立结语
第八章 宋代永嘉学派经学诠释的思想与方法一 以义理解经，强调经制事功之学二 推尊“六经”之学，尤重三“礼”学三 经史兼重与“六经皆史”的提出结语
下编
**章 刘牧图书易学的传承、诠释及影响探析一 刘牧暨宋初图书易学的渊源与传承问题二 刘牧图书易学的特征及其对宇宙本体的探讨三 刘牧图书易学对宋代及后世之深远影响结语
第二章 道学政：程颐的易学诠释及其王道政治理念一 社会结构演变及“格君心之非”的提出二 新“内圣外王”之王道理念的思想内涵三 程颐易学诠释下的“治道”观念及其影响结语
第三章 邵雍、程颐的易学诠释及思想之比较一 图数、义理：易学认识与诠释之同异二 “数”与“理”：易学诠释与新儒学建构三 邵雍、程颐在易学诠释旨趣上的异同结语
第四章 二程经学诠释学的特征与思想旨趣一 二程经典诠释学的历史情境二 诠释循环：本义—本意—己意—本义三 道德形上学重建的诠释向度四 诠释的旨归：“内圣外王”之道结语
第五章 胡安国对《春秋》的表彰、诠释与思想一 表彰二程之学与《春秋传》撰写二 凸显《春秋》大义，明“尊王攘夷”之旨三 以理学解《春秋》，“因经明理”以致用结语
第六章 以史证《易》：李光易学诠释与思想一 李光与《读易详说》的编纂二 以史证《易》：鉴往昭来三 易学特点及其思想旨趣结语
第七章 吕祖谦的经学传承、诠释与思想建构一 经学传承强调“不名一家”，博采众长二 注重用理学解读经典，兼及考据之学三 推重“左传学”，以史证经、经史合一四 兼收并蓄，折中朱、陆、浙三家之说结语
第八章 朱熹与程颐易学认知、诠释及思想异同一 明道与卜筮：关于《周易》性质的认识二 经传关系：易学诠释原则与方法上的分歧三 体用之间：易学诠释与理学建构的异同结语
第九章 杨简经学的学术渊源、诠释与心学思想一 “性即心，心即道”：学本陆九渊，直承孔、孟二 “不可只读纸上语”：以心解经，义理注疏兼备三 “未尝舍心以立说”，儒家经典诠释与心学建构结语
宋代经学诠释与思想演进 作者简介
姜海军，男，北京师范大学历史学院副教授，历史学博士，现任历史学院副院长。研究兴趣为古文献学、经学、学术思想史、东亚文化与文明等。主持国家社科基金、教育部人文社科等各类课题10多项。
