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宋代经学诠释与思想演进

  2020-06-18 00:00:00  

宋代经学诠释与思想演进 本书特色

本书的全部章节分为上下两编,上编注重从宏观上来探讨经学宋学范式的发生、特质及相关学派、重要经学门类的传承与演变。下编是从具体角度对不同学派、不同代表学者、经学著述的经学认知、解释的方法及思想建构等问题进行分析。这些篇章都集中于对宋代经学中具有典型性问题、儒者、学派与著述的分析,以期实现对宋代经学及其思想有更加宏观而具体的了解。总之,我们希望从不同角度对宋学范式作以分析、解释,使我们借此可以更加清晰地了解到宋学范式的形成,它不仅仅只是形式上的义理化、思想化,而且在经典诠释与思想建构等方面都产生了巨大的变革,而且这些经学变革不仅仅对宋学范式的形成有重要的意义,更是对理解宋代文学、史学的范式变革有重要的学术意义。

宋代经学诠释与思想演进 目录

上编 **章 文化史视野下的经学诠释及汉宋范式一 中华文化与六经的产生及其意义的奠定二 孔子重塑六经意义及经学新时代的开启三 汉、宋分别是不同文化类型的经学范式结语 第二章 新旧《五代史》异同与汉宋经学的范式转换一 新旧《五代史》作者、成书之间的异同二 编纂体例上的因袭墨守与会通创新三 史料文献的“繁猥失实”与“广博精审”四 叙事风格上的平淡无奇与《春秋》笔法五 两史的思想差异与北宋中前期经学的转型结语 第三章 从汉学到宋学:基于二程的宋学范式转换一 由“五经”及“四书”:经典诠释重心的转移二 “考据”与“性理”:经典诠释与理论建构的张力三 从“礼”到“理”:儒家经典诠释内涵的转变结语 第四章 宋代的古文运动、经学思想与文学观一 宋代文道关系认知与二程的文道观二 古文运动、经学复兴与“以道统文”结语 第五章 新学、洛学派经学在高宗时代的交锋与消长一 二程洛学学派的传承、传播及蓬勃发展二 两宋之际新学的衰微与洛学的重视及兴起三 赵鼎、张浚的执政与二程洛学的兴盛结语 第六章 宋代“四书学”的产生、发展与演进历程一 北宋中期前“四书学”的发展二 二程与宋代“四书学”的奠基三 宋代“四书学”的发展与演进四 朱熹与宋代“四书学”地位的确立结语 第七章 宋代永嘉学派的经学传承、诠释与演进一 庆、元诸先生与永嘉学的兴起二 乾、淳之际永嘉之学的经学转向三 陈傅良、叶适与永嘉学的确立结语 第八章 宋代永嘉学派经学诠释的思想与方法一 以义理解经,强调经制事功之学二 推尊“六经”之学,尤重三“礼”学三 经史兼重与“六经皆史”的提出结语 下编 **章 刘牧图书易学的传承、诠释及影响探析一 刘牧暨宋初图书易学的渊源与传承问题二 刘牧图书易学的特征及其对宇宙本体的探讨三 刘牧图书易学对宋代及后世之深远影响结语 第二章 道学政:程颐的易学诠释及其王道政治理念一 社会结构演变及“格君心之非”的提出二 新“内圣外王”之王道理念的思想内涵三 程颐易学诠释下的“治道”观念及其影响结语 第三章 邵雍、程颐的易学诠释及思想之比较一 图数、义理:易学认识与诠释之同异二 “数”与“理”:易学诠释与新儒学建构三 邵雍、程颐在易学诠释旨趣上的异同结语 第四章 二程经学诠释学的特征与思想旨趣一 二程经典诠释学的历史情境二 诠释循环:本义—本意—己意—本义三 道德形上学重建的诠释向度四 诠释的旨归:“内圣外王”之道结语 第五章 胡安国对《春秋》的表彰、诠释与思想一 表彰二程之学与《春秋传》撰写二 凸显《春秋》大义,明“尊王攘夷”之旨三 以理学解《春秋》,“因经明理”以致用结语 第六章 以史证《易》:李光易学诠释与思想一 李光与《读易详说》的编纂二 以史证《易》:鉴往昭来三 易学特点及其思想旨趣结语 第七章 吕祖谦的经学传承、诠释与思想建构一 经学传承强调“不名一家”,博采众长二 注重用理学解读经典,兼及考据之学三 推重“左传学”,以史证经、经史合一四 兼收并蓄,折中朱、陆、浙三家之说结语 第八章 朱熹与程颐易学认知、诠释及思想异同一 明道与卜筮:关于《周易》性质的认识二 经传关系:易学诠释原则与方法上的分歧三 体用之间:易学诠释与理学建构的异同结语 第九章 杨简经学的学术渊源、诠释与心学思想一 “性即心,心即道”:学本陆九渊,直承孔、孟二 “不可只读纸上语”:以心解经,义理注疏兼备三 “未尝舍心以立说”,儒家经典诠释与心学建构结语

宋代经学诠释与思想演进 作者简介

姜海军,男,北京师范大学历史学院副教授,历史学博士,现任历史学院副院长。研究兴趣为古文献学、经学、学术思想史、东亚文化与文明等。主持国家社科基金、教育部人文社科等各类课题10多项。

宋代经学诠释与思想演进

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