藏传佛教大圆满传承史 内容简介

　　《藏传佛教大圆满传承史》是一部较好的文化遗产整理著作。它是对藏传佛教文化资料的一次系统整理，跨度大，涵盖广，按照时间顺序叙述了从释迦牟尼佛传法，到佛教进入西藏，再到藏传佛教宁玛派传承的一系列历史。此书在系统性和整体性方面具有一定优势，为读者呈现了较为完整的宁玛派宗派发展史，对于历史文化研究者和古籍整理工作有着较好的史料价值和参考价值。

藏传佛教大圆满传承史 目录

藏传佛教大圆满传承史 节选

　　《藏传佛教大圆满传承史》：　　如云：“不成善趣解脱直接因，无有金银财物之进项，处于模棱两可此等法，众人虽弃我却细察之。”如是，笔者作为虽然俱生后成智慧如同萤虫之光，但增上善心要与日月争明之末学者，很早就有这样的愿望：如今，佛陀教证妙法逐渐隐没于浊世黑暗之中，具有圣者九德之持教大德寥若晨星，传讲古圣先贤事迹者少之又少。佐钦大圆满寺历代上师以讲修事业将利益教生伟业广弘于世界各地，但却没有与此广大事业相应的完整教法源流记录和历代传承上师传记，实在是一件令我等后学痛惜与惭愧之事。有鉴于此，基于对史料的收集、考证、补充和完善，编撰一部大圆满传承史意义重大，迫在眉睫。　　藏历第十七绕迥土鼠年，在教法再弘时期对佐钦大圆满寺讲修教法全面恢复有着殊胜贡献和恩德的怙主上师土登隆多丹毕坚参吉祥贤首次表示有一部教法源流的重要性并劝请笔者执笔撰写。随后，向无等慈悲之藏、至尊上师仁波切多丹罗珠嘉措禀报此情时，上师非常欢喜并赐予极大加持。加之佐钦寺其他活佛堪布及道友们多次至诚劝请，故于此年五月上旬，笔者在多智钦吉美·成利沃色、吉美加卫尼固尊者、堪钦才旺仁增、根本上师多丹罗珠嘉措等诸多持明成就者所加持之圣地、日当静处长寿洞修行之时，利用各个出座间歇开始动笔撰写。但因当时参考资料欠缺等原因而暂时延后。后于藏历阴水羊年春，在佐钦熙日森佛学院精进闻思之余，以极大的勇猛心继续撰写并*终圆满完成。此后，在历朝古都北京准备出版时再次校对并定稿。　　佐钦大圆满寺的**部教法源流，是十九世纪初期由殊胜智者谷如扎西造写的《教法大源流·智者能喜善言之海》。此教法源流是应第二世尼札活佛白玛塔确丹毕坚参、嘉绒朗卡才旺确珠、第三世佐钦法王尼邓丹增桑波三位大德的敦请而写，其内容为前密宁玛派经教、伏藏、净现三大传承总述，尤其是详广无误地记述了从大圆满成就者**世佐钦法王白玛仁增创建佐钦寺到第四世佐钦法王美久·囊卡多杰登上法王宝座之间的佐钦寺历史。　　二十世纪中叶，由堪钦土登年扎、殊胜智者白玛才旺、父尊阿旺罗布共同编写了《佐钦大圆满寺教法传承史》，在此基础上，又补充了第四世佐钦法王美久·囊卡多杰和第五世佐钦法王土登曲吉多杰两位大德的传记而*终完成巨著《佐钦寺教法大源流》。但此法本在木刻制版已完成还未及印刷之时，因世事变迁而被烧毁。　　……

藏传佛教大圆满传承史 作者简介

　　旦增·龙多尼玛，第七世佐钦法王，诞生在青海果洛藏区。根据第六世佐钦法王的经师拥丹贡布的预言授记及大成就者阿江多丹尊者的清静显现，认定为第六世佐钦法王的转世活佛。　　十二岁时入佐钦熙日森五明佛学院系统学习五明和显密理论，二十二岁获得堪布学衔并于佛学院授课：先后于诸多善知识和大成就者座前完整接受无上大圆满法传承，是大圆满法重要的法脉传承者。　　现任佐钦大圆满寺管委会主任、佐钦旭日升高级佛学院院长，同时担任四川省佛教协会副会长。