浙江伦理学论坛-II 内容简介
VBScript是浙江省伦理学会推出的系列作品的第二辑，汇集了2014年浙江省部分代表性伦理学研究成果。《浙江伦理学论坛（2）》选文精到，宏观上针对当代道德生活的碎片化困局，具体针对新中国成立以来浙江省伦理学发展的后发态势，旨在帮助学人在动态呈现中把握既有研究的不足，在批判与反思中把握全新的研究方向与方式及其逻辑，并揭示和阐发浙江省物质文明与精神文明建设和发展中出现的问题的伦理学真相，为其有效解决提供理论参考，为现实的道德建设服务。《浙江伦理学论坛（2）》的集结出版，不仅展示了浙江伦理学人在中外伦理理论研究上的新成果，还持经世致用之态度，探析社会热点问题，探求这些问题的伦理意蕴与可能的解决进路；相关研究还在为社会主义核心价值观建设提供伦理理论支撑与方向指导方面有所建树，实现了理论与实践结合，符合伦理学“既包括关于道德的理论，也包括生活的道德实践”的界定。
浙江伦理学论坛-II 目录
中外伦理思想研究
再谈汉斯·忧那思“责任伦理”代表作
情感与存在：儒家德性精神现代振兴的方法论奠基
亚里士多德论想望与道德生活的可能性
作为一种生活方式的技艺——析斯多亚派的技艺概念
王阳明廉洁思想与当代价值的实现
伦理学基础理论研究
内在理由与伦理生活
激发大学生道德主体性养成的心理学策略
德性伦理与现代社会：谁的困境？——兼与李建华、胡袆赟和龚群先生商榷
论道德教化
社会个体道德行为的内外动因探析
社会热点问题探析
“受助逆袭”现象的伦理探析——兼议“扶不起的老人”现象
社会转型下耻感伦理的现代境遇及其建设理路
浙江“*美现象”的伦理意蕴及其普遍化原则研究
中国知识分子精神的当代建构
符号消费的伦理构建与路径选择
社会主义道德建设
论核心价值观的两重性及社会主义核心价值观
社会主义核心价值观认同机制探析
以中华优秀传统文化涵养社会主义核心价值观的有效路径
执政伦理与服务型党组织建设——以杭州市上城区的调查研究为依据
论意识形态建设中的社会心态优化问题
浙学·浙商专题研究
浙商文化的历史轨迹及其传承发展
研究生论坛
德性之冠：亚里士多德论“大度”
从完整人格的角度理解康德“人是目的”思想
王夫之婚姻伦理思想浅析
加勒特·哈丁环境伦理观及其反思
附录 2014年浙江省伦理学研究成果一览表
后记
浙江伦理学论坛-II 节选
《浙江伦理学论坛（2）》： 在严格意义上，亚里士多德视知识（episteme）为纯粹的理论考虑，主要涉及必然、稳定的原理、原则。而技艺则是在变动、偶然的生活世界中对于这些原则的应用；它必须建立在由慎思和理论科学所提供的普遍前提的基础上。但在广泛的意义上，亚里士多德有时也在视技艺（相对于经验）为知识的相似物的意义上将这两个词互换使用。在斯多亚哲学中，由于“德性”的联结作用，技艺具有了亚里士多德的强意义上的“episteme”的某些特征，因此这两个词被更加频繁地作为同义词来使用。 与亚氏的一个重要不同是，斯多亚派似乎从未区分过纯粹科学与实践科学或经验科学。这一点在坚持心理学一元论（即坚持灵魂的一致性而否认其内部非理性的存在，坚信“无人故意作恶”）的早期斯多亚派中*为明显。因为坚持心理学一元论的同时实质上就暗示了理智德性内部，尤其在实践理智与理论理性之间不加区分的倾向。按照这种理论，知识可以直接地影响行动，因而对于好的决定、判断乃至活动具有决定性。在理论化与寻求一种好生活的目的之间是没有差别的。而且从斯多亚派的角度看，我们并不需要过于严格地考察认知科学和生产技艺之间的界限。例如医学，无论是在理论上还是实践中，大都被认为是认知性的，尽管它*终的功能是造成健康。因此，亚里士多德对“episteme”和“techne”所做的界分在大多不精悉数学的斯多亚者这里趋于模糊。 ……
