比较视野与经典阐释 内容简介

本书收录了《俄国学院派的普希金研究》、《丘特切夫的宗教思想及其诗学意义》、《解读赛林格小说的死亡情结》、《百年来欧美文学中国化进程与中国特色西文文学新形态建设》等。

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　　然后，作者采用历史比较的视角和方法，阐述了普希金作为“民族的诗人”诞生的国际国内背景和过程。这个背景可以追溯到18世纪，因为从那时起俄罗斯跟西方建立了一种更加紧密的关系，从西方引进了科学技术和风俗习惯，还有诗歌的形式、文学的类型和典型。颂诗使诗人能够用庄严的诗句表达自己朴素的爱国主义感情，但却使他们习惯了虚假的狂喜；法国式的悲剧安上了俄国的历史人物和故事，但却不了解俄国历史的精神；喜剧和讽刺诗抨击风俗，揭露俄国日常生活的阴暗面，塑造极尽夸张之能事的反面典型，而正面典型却都是一些死气沉沉的人物，一些说教者，从斯塔罗东到恰茨基都是如此；田园诗和burlesqueQ虽然也可以让作家描绘人民的生活，但无非是描绘在畜群旁边编织花冠的牧童和放下农活、正在歇息的农夫。后来当西方的感伤主义时期来临时，俄国人也为“神圣的忧郁”敞开了自己的心扉，并因《可怜的丽莎》而潸然泪下，然而它除了布景之外，却没有任何俄罗斯的东西；在西方文学和生活条件下自然地发展起来的浪漫主义以对民间主题和地方色彩的爱，以继恐怖的悲剧之后对可怕的童话之爱感染了俄国人，但俄国浪漫主义作家的民族性只能在莱茵河两岸才能发现；直接表现个人情绪的抒情诗变得更加可能，但它对社会性的主题仍然没有反应。正如维亚泽姆斯基所说，俄国有语言，但却没有当之无愧地表现强大的人民的文学。正是在这个时候，新的俄罗斯诗歌诞生了。从古典主义者和浪漫主义者、老西欧主义者和民粹主义者、“阿尔扎马斯”社和“座谈会”的幽灵盘旋的晨雾中，青年普希金脱颖而出，所有的人认真地凝视着他，谛听着他，期待着他。他的《鲁斯兰和柳德米拉》是一篇具有民族性的、非常俄罗斯化的童话；从阿列哥到奥涅金，在自我意识中进行着从无内容的幻想和“无名的痛苦”到俄罗斯现实现象的转变，即“另外的日子——另外的梦幻”。　　……