人理-国学与立体人生 内容简介

　　《人理：国学与立体人生》通过本人多年来对国学文化的深入研究，结合易学天地人之道，用立体人生、立体思维的观点，全面总结先哲圣贤论点和现代人的缺陷，全面系统地解释中国传统文化存在的问题及主要的误区。中国五千多年传统文化，什么是道，什么是德，什么是仁，什么是义，可谓众说纷纭，理解不清。《人理：国学与立体人生》通过天地人之道进行全面的阐述。中国文化只有在明道明德的前提下，才能弘扬道德，同时才能真正修道积德。当前社会上的人们由于道德概念模糊，道德观念淡薄，使中国人的道德行为糊涂不清，这是中国传统文化不足之处。

人理-国学与立体人生 目录

人理-国学与立体人生 节选

　　“钱”字是一“金”和二“戈”的组成，金在东方木位，主仁义，从字的结构看，赚钱有两条渠道：一条是以金生钱，即以仁义之举赚钱，这些金是仁义之钱，积功累德之钱，这条路赚钱基本无困境，合自然道；另一条路是用枪去打拼，用不择手段、曲意掠夺赚钱，这钱是不仁不义之钱，由于赚的钱深深伤害彼此感情，使双方受困。 　　现今社会，一个家庭处于佳境还是困境，人们往往以家庭的钱财来衡量，家里赚到的钱较多，且赚到的钱一年比一年多，那么这个家庭就被自己和别人认可，这个家庭的境况就是佳境；反之，赚得钱少甚至没有，一年到头家庭基本上无法满足日常生活，则这个家庭是十分困穷的。所以被钱财所困，是自己和家庭*大的困境。人生要走出困境，就要学会赚钱，而赚钱的门路，有体力劳动赚钱、脑力劳动赚钱以及用钱赚钱、用势赚钱、用技术赚钱等。因此想发财，想赚钱，就一定要根据自己的层次、知识、经验、技术、兴趣及社会关系、为人处世的水平，定位选择适合自己赚钱的门路，并在选择的行业中先好好做人，做人做事必须受人尊重和感激，人脉好，关系多了，赚钱也容易，自身的价值和家庭的收入才会不断增加，个人和家庭才会走出困境，步入佳境。四、困于富贵家庭基本的生活条件得到保证以后，即家庭走出基本困境，开始步入佳境的时候，一些人由于贪婪心大而想要使家庭富贵，所以家人将受困于富贵，其心态是马上要把家庭打造成富贵之家。 　　世人个个都想荣华富贵，但其实他们都不懂什么是富贵，且往往误认为有钱人就是富贵之人。 　　富贵不是随想而到的，是要好几代人，物业或房屋、农田等资产经过历史的沉淀，同时又有仁义道德的文化底蕴塑造子孙后代，还有宽厚博爱、温顺、谦恭礼让、厚德载物的胸怀才能达到富贵的要求。因此有钱人想要富贵，一般人是不能实现或无条件实现的，一生都望富贵，并受困于富贵而已。但是有钱人要走出富贵之路，首先必须加强自己的文化修养，提高自己的道德水准和社会层次，塑造良好的家庭道德文化，把损公损德的钱先转化为积功累德之钱，并把积功累德之钱投入购置物业，并使所购置之物业成为子孙的祖业；同时子孙要满堂，一口仁义，且家族中的成员都要有丰富的文化内涵和修养，对人温顺、谦恭、礼让、仁爱，厚载物质，这样使子孙走出困境，进入富贵的家境。如果用这富贵之真义去衡量，社会上有钱人多，但有钱不过三代者也多，富人少，富人仁德。有钱人要走出困境，进入富贵之人的行列不是一朝一夕的。 　　富贵之人都不是无忧无虑的，他们道德高，良心好，有拯救苍生的社会责任，所以富贵之人是有困境的，他是困于家族、国家的贫苦民众。 　　人生在世，人的层次越高，经济越好，社会责任、家族责任、家乡责任、家庭责任也越多，所以困惑也越多、越大。但是他所受之困是外困，穷人所受之困是内困，内困者走出人生困境有功无德，外困者能走出困境者则行善积德。因此富贵之人能使社会有困难之人走出困境，是人间正道。富贵之人要多行善积德，带动社会民众走向富裕，使国家走向昌盛、富强是他们的一项重大责任和义务。 　　……

人理-国学与立体人生 作者简介

　　廖从耿，广东湖汕人，现居深圳，大学地理系毕业一吉林大学珠海学院国学人理教育老师、客座教授，国际易学研究专家，中国传统文化学者，大学总裁班人文主讲教授。主要论著《人理》一书已经被吉林大学珠海学院选为学生“人理教育”的教材。在《南方都市报》《深圳特区报》发表多篇易学人文文章，为银行、保险等各种企业及大学、党政机关部门开讲国学人理教育课程，深受各界专家、学者的高度赞扬。 　　主要作品： 　　《人理》 　　《家风与家教》 　　《易学与中国文字》 　　《廖氏现代楼宅磁学论》 　　主讲课程： 　　《国学人理》 　　《易学与美妙人生》 　　《易学、人生、道德、智慧》 　　《中国传统文化与人生之道》 　　《中国传统文化核心价值的塑造》 　　《国学与企业文化》 　　《中国文化养生与健康保险》 　　《90分钟改变人生》 　　《人理精髓与国学人生》