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先秦学术概论

  2020-06-18 00:00:00  

先秦学术概论 内容简介

本书纵论先秦学术, 首先鸟瞰先秦各学派的源流和相互关系, 其次对道、儒、法、名、墨、阴阳、纵横、兵、农, 数术、方技、小说、杂家条分缕析。此一深入浅出的论述, 使得读者既对先秦学术有通盘的了解, 又能在其引导下, 就各学派重要著作的内容行考辨。作者论述平实, 视角独特, 很多论断为后来的考古学成果所证明, 不失为了解先秦学术的重要导引。

先秦学术概论 目录

上编 总论
**章 先秦学术之重要
第二章 先秦学术之渊源
第三章 先秦学术兴起时之时势
第四章 先秦学术之源流及其派别
第五章 研究先秦诸子之法

下编 分论
**章 道家
第二章 儒家
第三章 法家
第四章 名家
第五章 墨家
第六章 纵横家
第七章 兵家
第八章 农家
第九章 阴阳数术
第十章 方技
第十一章 小说家
第十二章 杂家

先秦学术概论 节选

  《先秦学术概论》:  先秦诸子之学,近数十年来,研究者大盛。盖以民气发舒,统于一尊之见渐破,而瀛海大通,远西学术输入,诸子之书,又多足互相印证也。诸子之书,皆去今久远,非经校勘注释不能明。昔时留意于此者少。清代考证学盛,始焉借子以证经,继乃离经而治子。校勘训释,日益明备。自得西学相印证,义理之焕然复明者尤多。①治此学于今日,盖远非昔时之比矣。然今治诸子之学者,亦有所蔽,不可不知。予昔有《论读子之法》一篇,今特节录其文如下。  原文日:读古书固宜严别真伪,诸子尤甚。然近人辨诸子真伪之术,吾实有不甚敢信者。近人所持之术,大要有二:(一)据书中事实立论,事有非本人所能言者,即断为伪。如胡适之摘《管子·小称》篇记管仲之死,又言及毛嫱、西施;《立政》篇辟寝兵兼爱之言,为难墨家之论是也。(二)则就文字立论。如梁任公以《老子》中有偏将军上将军之名,谓为战国人语;又或以文字体制之古近,而辨其书之真伪是也。予谓二法皆有可采,而亦皆不可专恃。何则?子为一家之学,与集为一人之书者不同。故读子者,不能以其忽作春秋时人语,忽为战国人之言,而疑其书之出于伪造。犹之读集者,不能以其忽祖儒家之言,忽述墨家之论,而疑其文非出于一人。先秦诸子,大抵不自著书。今其书之存者,大抵治其学者所为,而其纂辑,则更出于后之人。亡佚既多,辑其书者,又未必通其学。不过见讲此类学术之书,共有若干,即合而编之,而取此种学派中*有名之人,题之日某子云耳。然则某子之标题,本不过表明学派之词,不谓书即其人所著。与集部书之标题为某某集者,大不相同。书中记及其人身后之事,及其文词之古近错出,固不足怪。至于诸子书所记事实,多有讹误,此似诚有可疑。然古人学术,多由口耳相传,无有书籍,本易讹误;而其传之也,又重其义而轻其事。如胡适之所摘庄子见鲁哀公,自为必无之事。然古人传此,则但取其足以明义;往见者果为庄子与否,所见者果为鲁哀公与否,皆在所不问。岂惟不问,盖有因往见及所见之人,不如庄子及鲁哀公之著名,而易为庄子与鲁哀公者矣。然此尚实有其事。至如孔子见盗跖等,则可断定并其事而无之。不过作者胸中有此一段议论,乃托之孔子、盗跖耳。此则所谓寓言也。此等处,若据之以谈史实,自易谬误。然在当时,固人人知为寓言。故诸子书中所记事实,乖谬者十有七八,而后人于其书,仍皆信而传之。胡适之概断为当时之人,为求利而伪造,又讥购求者之不能别白,亦未必然也。说事如此,行文亦然。今所传五千言,设使果出老子,则其书中偏将军上将军,或本作春秋以前官名,而传者乃以战国时之名易之,此如今译书者,于书中外国名物,易之以中国名物耳,虽不免失真,固与伪造有别也。又古人之传一书,有但传其意者,有兼传其词者。兼传其词者,则其学本有口诀可诵,师以是传之徒,徒又以是传之其徒,如今瞽人业算命者,以命理之书,口授其徒然。此等可传之千百年,词句仍无大变。但传其意者,则如今教师之讲授,听者但求明其意即止,迨其传之其徒,则出以自己之言。  ……

先秦学术概论 作者简介

  吕思勉(1884-1957),中国著名历史学家、国学大师。与陈寅恪、钱穆、陈垣并称为“现代史学四大家”。吕思勉先生是我国现代史学史上一位在通史、断代史和专史等诸多领域里都做出重大贡献的历史学家,其一生桃李满天下、著作等身。他的学生有:钱穆、赵元任、黄永年等。代表作品有:《白话本国史》《秦汉史》《先秦史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》《先秦学术概论》《中国民族史》《中国制度史》等。其史学研究通贯各时代,周赡各领域,长于综合研究和融会贯通。他的通史著作则开创了史书撰写的新体例,是中国新史学思潮的先驱。

先秦学术概论

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