稳行高处:经典寓言体灵修作品《天路历程》姊妹篇 本书特色

历经过挫折和失败的人，谁不想改变自己的生活，甚至想取一个新的名字？这部寓意深刻的经典，就是献给你的精神食粮。“惊恐小姐”能变成“恩荣”，你也能获得成功。曾是跛子的她，竟然越过悬崖峭壁，到达爱的王国；你也能度过艰难险关，登上并稳行在高处。
这是一部被欧美文学界普遍肯定的现代经典寓言作品，形象生动，寓意丰富，其对生命的终极关怀，对信仰和理想的深入思考和执着探索，在今天仍然有极大的激励作用，催促我们从泛滥的物质主义世界中升华，恢复作为人的灵性追求。

稳行高处:经典寓言体灵修作品《天路历程》姊妹篇 内容简介

　　**的绝望不是没有希望，而是只差那么一点点，希望与你擦肩而过。
曾经，你以为自己得胜了，喜乐、释放、满足，天堂已近在眼前。
然而山重水复，你努力奔跑，阳光却总在背后。
你不是世界上*可怜的人，也没有遇到极大的苦难，但恐惧的魔咒一波波袭来，你毫无招架之力。
没有人明白你怎么了。有时候，你觉得生不如死。
谨以此书，献给每一个摸到过天堂，却仿佛坠入更深地狱的人。
核心定位：
都市姊妹的灵修读本。

稳行高处:经典寓言体灵修作品《天路历程》姊妹篇 目录

稳行高处:经典寓言体灵修作品《天路历程》姊妹篇 相关资料

　　对《稳行高处》情有独钟的三个理由
王汉川
我对《稳行高处》仍然情有独钟。我挚爱本书作者何娜德用充满诗情画意的笔触所展现的那个“爱的王国”，那个我心仪已久的“高处”。
显而易见，这个寓言故事中所谓的“高处”，并不是《圣经》和《天路历程》中所描述的天国，即相信上帝和耶稣基督的人离开尘世之后所到达的那个至高至大、至尊至荣、尽善尽美的天堂。毋庸置疑，其中的“高处”是一个现实生活中的人应该达到，而且可以达到的境界，即沐浴着博爱、喜乐、希望和胜利之光的高处。在那里，一个人所有的生理和心理缺陷都可以得到弥补，所有的疾患都可以得到医治，人们可以得到新的名字，开始新的生活。
《稳行高处》之所以获得巨大成功，首先在于它深邃的内涵，在于主人公“惊恐小姐”这个典型形象的深刻性。人们都渴望生活的成功，渴望生命意义和价值的实现，但许多人都存有恐惧畏难心理，感到空虚和软弱。社会学家、心理学家和医学家也认为，“惊恐”这种心理状态，是人们遭受到某些威胁时所产生的特殊情绪和心理反应，它是一种对人体有害的精神刺激因素。惊恐情绪轻者可以使人瞻前顾后，患得患失，斤斤计较，重则可以导致孤独、忧愁、焦虑乃至仇恨。“惊恐障碍”甚至被认为是一种精神疾病；而恐惧症，即对特殊事物、处境或活动不能控制的、没有理由的持久性恐惧，则可能导致惊恐发作。
本书为人们揭示的，是生活成功的秘诀。有一位基督徒朋友说得好：“我们每个人的心中都有一个洞，而这个洞不能用任何物质和肉体的欲望填满，只有创造他的上帝才能使人得到心中的喜悦和满足。”换言之，人只有登上爱和胜利的高处，才能克服惊恐情绪，心灵才能得到净化，精神才能得到升华。登上高处的旅程和稳行高处的秘诀，按照何娜德的解释，首先在于“接受”，接受来自造物主的任何试炼和磨难，敢于牺牲自己的暂时利益而获得最高的奖赏。在原版序言中，作者具体表明了这个寓言故事为读者提供的值得深思的课题：接受现实，战胜邪恶；了解并正视苦难和悲痛；善于变苦难和悲痛为新的希望和力量；在爱的王国中，满心喜悦地服从至高者的权威，和他建立密不可分的关系。她写道：“在爱之王国的国王所钟爱的人们当中，有些人会发现自己在生活的征途上被迫与‘苦难’和‘忧伤’做伴，也有一些人在黑暗中艰难地跋涉，看不到希望之光，或者感到自己经风沐雨，得不到鼓励和安慰。也许，我们会通过这本书和那些人交流，鼓舞他们攀登高处的勇气，使他们从不同的视点和角度看待自己的经历和现实。”
《稳行高处》获得巨大成功的第二个原因，在于它构思的巧妙、想象的丰富和结构的严谨。作者用惊恐小姐攀登高处的征程作为叙事线索，将“三人行”沿途发生的故事串为一个整体，同时融入人类几千年上下求索和精神追寻的轨迹，整部作品好像一首波澜壮阔、丰厚博大的史诗。
惊恐小姐攀登高处的历程离不开牧长的指引、带领和保护。作者巧妙地把牧长对惊恐小姐的应许编织到她发现12块石子的过程之中。起初，惊恐小姐对于那些看起来普普通通的石子麻木不仁，甚至因感到它们没有价值而多次想一扔了之。令人欣慰的是，她最终意识到了那些石子不但是12座祭坛的象征，而且是牧长的应许和她自己心路历程的美好见证！当她历尽艰辛、克服危难，成功地登上高处的时候，牧长不但赐给她新的名字，而且为她戴上了黄金冠冕。那些寻常而又粗陋的石子，落到她的手中时突然变成了一堆五光十色的宝石，被牧长镶嵌到她的冠冕上面。这意味着她终于赶走了惊恐和屈辱，得到了恩典与荣耀！
作者还把著名的《雅歌》贯穿在本书的叙事中，它既是主人公活动空间中的有机组成部分，又是情绪贯穿和环境渲染的有效手段，还作为把情绪和情节不断推向高潮的重要因素。大家知道，《雅歌》是大卫王的儿子、以色列王所罗门在登基之后不久创作的。它尽情讴歌爱情的美好、崇高和独特的力量，表现忠贞爱情的基本特征(独自拥有、自发自愿、不可战胜和不可交换)，表现爱情在悲欢离
合等不同阶段中的不同存在形式。它暗示爱情和智慧都是上帝的启示和恩赐，都是神秘微妙的，都应该被尊重和珍惜。也有一些圣经学者认为《雅歌》寓含上帝对人类恒久不变的圣洁之爱，暗示了上帝与以色列、基督与教会、救主耶稣基督与人的灵魂之间爱的关系，认为其中的国王就是耶稣基督的化身，就是以色列人所等待的救主。不论从神学的角度作何解释，《雅歌》的文学结构形式都是独特
的—它以田园诗般的格调，大量采用比兴手法，通过女主角的爱情经历，表现她对爱的追求、恪守和对爱人的钟情。
《雅歌》首次在本书中出现，是在惊恐小姐回家的路上。作者明显借鉴了西洋歌剧的表现手法。在表现人物内心活动和挣扎的时候，作者这种咏叹调式的表现手法就显得更为自然，更加优美。在表现惊恐小姐的心路历程时，作者巧妙地改编并引用了《雅歌》中的一些诗句，作为建立和发展人物关系、塑造和刻画人物性格的手段，独具匠心，构思巧妙。全书最后，描写国王带领女主人公开始在
高山上飞奔和腾越：“他们的欢声笑语和高山流水奏出的美妙音乐汇成和谐的交响。最后，他们唱起一首美妙的歌，即所罗门《雅歌》的尾声。但是，对于恩荣来说，这又是她一首新歌的开始。”
《稳行高处》获得巨大成功的第三个原因，便是它丰富的激情和浓烈的诗情画意。何娜德在这部作品中对日月山川、流水瀑布、鲜花绿树和雷电风雨等自然景象的文学描绘，既生动优美，栩栩如生，又构成人物活动空间的有机组成部分，甚至成为戏剧性情节发展的重要因素，成为烘托人物性格、刻画人物心理活动的重要手段。例如，第四章中的田园景象和流水之歌，第六章中的沙漠风光，第十一章中的密林和雷电，等等。
作者在刻画人物的内心活动、描摹人物在特定环境中的情态以及抒发感情等方面，也显示出独具的匠心和深厚的工力。例如在第十章中，惊恐小姐在峭壁上的山洞里看到有一朵小花，颜色血红，在朝阳的光辉中像灯火一样闪耀。她和那朵小花的对话使人触景生情，感人至深，催人泪下。
读何娜德的小说，你会联想到古典主义风格的绘画，她好像拿着如椽的画笔，蘸着彩虹般的五彩七色，描绘她的人物和环境。电影般的视觉造型赋予她的叙事以特别的美。那些精彩的描绘和丰富的审美感受，并不是唯美主义的为写景而写景，为抒情而抒情，而是故事空间的有机组成部分，表现了故事中人物的主观视点，因而天衣无缝，水到渠成，没有人工斧凿的痕迹。
总之，《稳行高处》是对人类精神可以达到的崇高境界交响乐般的赞美和讴歌，它因此成为当代英美文学宝库中一颗璀璨的明珠，一块无价的宝石。我很高兴有机会把它翻译成中文，呈现给诸位读者。这部当代文学的经典作品，已经产生了巨大的反响和社会效应，被奉为人们心灵净化的甘泉，引人向上、催人奋发的精神食粮。但愿您读了以后，也能得到启发、受到鼓舞，在您自己攀登高处的
征途上谱写新歌，因为这个寓言中的那位牧长所代表和集中体现的爱，可以越过“惊恐”的沉重，战胜一切障碍，克服一切困难。即使遇到暂时的失利和磨难，您也会在实践中学会认同和接纳，把人生的不同经历都变为宝贵的财富，使自己的人生更有价值，更加美好。使我无比欣慰的是，许多读者已经领悟到这部作品的真谛。除了领略本书语言文字的秀美，您还可以从每个章节中得到更好的享受、更多的知识和珍贵的启迪。
某种程度上说，本书是作者娜纳德女士早期心路历程的真实写照。由于严重的口吃和由此产生的巨大恐惧心理，她在19岁芳龄之时曾经悲观厌世，甚至产生过自杀的念头。但是，上帝不但拯救了她，而且把她带入一个崭新的境界—洋溢着神圣之爱的高处。上帝曾用他带领以色列人出埃及时说过的一句话启迪何娜德：“你上山到我这里来！”她应声而上，到了高处，并把那段艰难而又美好
的经历通过这个寓言故事栩栩如生地讲述出来。
亲爱的读者，愿您在读这本书的时候，也能听到那深情而又挚切的呼唤：“你上山到我这里来！”

稳行高处:经典寓言体灵修作品《天路历程》姊妹篇 作者简介

　　汉娜·何娜德（HannahHurnard），曾是一个普通得不能再普通的女孩子。她长相平平，资质平平，甚至因为口吃而有严重的社交障碍。在她人生中的前19年，自卑与绝望笼罩着她，在极大的痛苦中，出身基督徒家庭的她完全感受不到上帝的存在。
　　直到那一年，她遇到了生命的大牧者，生命发生了奇迹般的改变。从此，“惊恐小姐”走上了攀登*的道路，在“忧伤”与“苦难”的陪伴下，历经艰难险阻，终于成为“恩荣”。
　　汉娜以自己的经历为蓝本写下《稳行高处》，为那些如今仍在死荫幽谷中的人们带来安慰和盼望。本书出版后引起巨大轰动，被评为当代英美文学名著，英文版销售逾300万册。
　　译者介绍：
　　王汉川博士，著名学者、译者。1982年考入中国艺术研究院研究生部电影系，师从李少白教授，1984年获硕士学位。1991年秋赴美国俄亥俄大学艺术学院比较艺术系留学，师从沃特曼教授，1996年获博士学位。汉娜·何娜德（HannahHurnard），曾是一个普通得不能再普通的女孩子。她长相平平，资质平平，甚至因为口吃而有严重的社交障碍。在她人生中的前19年，自卑与绝望笼罩着她，在极大的痛苦中，出身基督徒家庭的她完全感受不到上帝的存在。
直到那一年，她遇到了生命的大牧者，生命发生了奇迹般的改变。从此，“惊恐小姐”走上了攀登*的道路，在“忧伤”与“苦难”的陪伴下，历经艰难险阻，终于成为“恩荣”。
汉娜以自己的经历为蓝本写下《稳行高处》，为那些如今仍在死荫幽谷中的人们带来安慰和盼望。本书出版后引起巨大轰动，被评为当代英美文学名著，英文版销售逾300万册。
译者介绍：
王汉川博士，著名学者、译者。1982年考入中国艺术研究院研究生部电影系，师从李少白教授，1984年获硕士学位。1991年秋赴美国俄亥俄大学艺术学院比较艺术系留学，师从沃特曼教授，1996年获博士学位。
参与主编的图书有《中外影视名作词典》、《宗教与文化》、《基督教文化视野中的欧美文学》和《生命树书系》；译注作品有《天路历程》、《稳行高处》、《香草山》、《创世之光》、《生命之光》、《自由与律法之光》、《直奔永恒》和《保罗书信》等。
王汉川曾任电视台特邀编导、高等院校特聘教授和研究生导师，现任汉诺威传媒书院院长，主要从事经典作品的翻译介绍与影视制作和教学。