宗教与印度社会 内容简介

《宗教与印度社会》从宗教角度审视、分析了印度社会文化，让读者了解印度社会的另一个侧面。在绘画艺术方面，阿旃陀石窟壁画当首屈一指。该石窟群建成的时间早晚不一，其壁画各具特色。大量壁画以宣扬佛教为主要内容，虽然是为宗教服务的，但其内容都以当时现实生活为基础，是当时社会生活的真实写照。在表现技巧上，构图和谐紧凑，线条舒展，笔调洗炼，色泽鲜艳，达到了很高的艺术水平，至今为各国艺术家们所推崇，不愧为印度艺术的宝库，世界人类文化的奇迹。

宗教与印度社会宗教与印度社会 前言

人们一提到印度，往往想起佛教.的确，佛教是发源于印度的一种宗教，它在历史上对包括中国在内的不少国家的社会文化影响很大，但佛教并非是印度的□□宗教，更不是当今印度的主要宗教。现在印度，除了佛教以外，还有伊斯兰教、基督教、耆那教、锡克教、拜火教、印度教等，而人数□多、影响□大的还是后者，即印度教，信仰印度教的人数占印度全国人口的82％以上，而且它在欧美、亚非等几十个国家和地区都有流传。
宗教是人类文化现象之一，历史久远，分布普遍，影响深广.宗教与人类生活紧密相联。人类文明的各个部门，人类活动的各个方面，从哲学思想到文学艺术，从政治经济到文化教育，从伦理道德到风俗习惯，从科学理论到音乐、美术、建筑以及舞蹈等，无论是社会的价值取向，还是人们的生活方式，都同宗教有着密切的关系。
大干世界非常复杂，要理解这个世界，首先要理解人，要理解人，就必须考察其一切活动，而在一切活动中，宗教起着直接影响，有时甚至是核心作用，尤其像印度这样的国家更是如此。当我们了解印度社会和各民族或各地区的文明或文化的时候，不能不注意它们与宗教的错综复杂的关系，无论是过去，还是现在.
印度人对本国的宗教众说纷纭。的确，要给它下一个确切的定义是很困难的。印度学者认为它（dbarm）不等于英文词Religion，认为两者是有区別的。此说不无道理。宗教是历史的产物，至于它在历史上起过什么样的作用，暂且不谈，但它带来的一些文化，不少是有用的。

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二、多样的人种与众多的民族
（一）多样的人种
印度人种复杂，有“人种博物馆”之称（Museum0fRaces）。这里既有身材矮小的尼格利陀人，也有身材高大的北欧人，既有黄色或褐色的蒙古人种，又有白色的雅利安人等等。他们的宗教文化奇异多彩，处在不同社会发展阶段的人们，以各种方式劳动着、生活着，为印度的发展和繁荣作着各自的贡献。
据考古发现，印度□早的居民是旧石器时代的人。以后在漫长的历史岁月里，不断有许多民族先后从西北部、东北部等地进入南亚次大陆。这样一来，就形成了许多的不同人种和混合人种.印度到底有哪些人种，各指哪些人，至今说法不一。近百年来，许多人种学家从肤色、身材、眼色、头、鼻、发型和血型等角度进行了各种分类研究，但仍未取得一致的意见。据地质学家研究，从前，印度、澳大利亚、太平洋的诸岛和非洲曾是一个大岛，当时可能已有了人类居住，而且是同一种人。后来，随着时间的流逝和地震的发生，或其他原因，则分成了若干地块，中间出现了海洋。这样一来，这里的居民也被分离了，并开始逐渐形成了不同的社会和宗教。在南印度发现的人类□古的遗迹，在非洲、澳大利亚、爪哇、苏门答腊等太平洋的岛屿上也有同样发现。由此证明了上述看法。
数千年以后，在某些地方由于气候变得干燥、土地变得贫瘠，人口逐渐增多，或某些人出于对其他人财富的贪求，或为了获得更好的谋生手段而到处迁徙，于是出现了人种的分离和融合现象。在印度也有同样的情况。
据研究，在印度这个辽阔的国土上发现了大约50万年以前的人类遗迹。数千年来，又有不同人种不断进入印度，而且不断彼此融合。

宗教与印度社会 作者简介

王树英，1938年生，河北省安国市里河村人，□□□□□□□研究员。1965年毕业于北京大学东语系，师从季羡林，后留校任教。1978年调人□□□□□□□南亚研究所（后扩大为亚太所），专门从事印度历史与文化研究，1983-1985年在印度尼赫鲁大学进修与研究。主要著作有：《印度各邦历史文化》、《印度文化与民俗》、《印度》、《印中文化关系》（印地文版）、《南亚印度教文化》、《世界民族与文化》（印度卷）、《世界文化史故事大系》（印度卷）、《印度名胜古迹》等。主编《中印文化交流丛书》、《世界民族.亚洲卷》等。其著作多次获优秀成果奖，享受□□□“□□特殊津贴”。