邹渊法学文选 内容简介

《邹渊法学文集》为邹渊教授法律生涯60年（1954年考入原西南政法学院，一直从事法学教育与法律事务至2014年）中所发表的论文共60余篇，及立法调研成果。共包括五大部分：（一）民族习惯法论文；（二）宪法行政法论文；（三）教育法学论文；（四）民商法学与仲裁法学论文其他论文（上卷）；（五）其他方面论文；同时还包括参与调研起草的地方法规草案

邹渊法学文选 目录

邹渊法学文选 节选

　　《邹渊法学文选》：　　例如罗氏鬼国、罗殿围、白杞国以及与彝族地方政权或政治相关的则溪制度、“九扯九纵”、土官制度等。现在《夜郎君法规》的发掘，从法与政权的关系上，进一步证实了彝族地方政权的存在。　　在众多的史料文物中，与《夜郎君法规》密切相关的还有一方在贵州威宁彝族回族苗族自治县境内发现的“彝文印章”。印章共两行六个彝字，符合彝文古籍直行书写从左到右读的文法规则。*初著文介绍此方印章的是西南师范大学邓子琴教授，该文1979年4月刊登于《夜郎考》（论文辑二集·不是贵州出版的讨论文集），文章名为《彝文“以诺”印章跋语》。后来该彝文印模又刊于云南省《昭通少数民族画册》（1986年）上。据邓教授介绍：“此印系云南昭通张希鲁先生收藏，云系得于贵州威宁县境，后归西南师范学院历史陈列室，文化大革命中失去，现仅存图片。”印中的彝文*初经西南民族学院翻泽为“印章交‘以诺用’用”。后经彝族专家考证，所谓“以诺”即彝族历史上的“液哪”家支，即汉文所称“夜郎国”，印章彝文的直译应为“夜郎境手司印”，意译为：“夜郎国手下管理发号施令的印”。还有资料证实，发现印章的张希鲁先生曾写信给中山大学杨成志先生（当时杨在云南进行民俗调查），要求帮忙辨认印章中的文字，此信为中央民族大学语言系朱文旭先生所亲见。此印原存于西南民族学院，“文化大革命”中不明下落。　　列宁说：“法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。”只有存在着政权的社会里，才存在法。世界上没有脱离国家、脱离政治的法权。国家与法权是随着私有财产的产生和阶级的分化同时产生和存在的。既不存在没有政权的法权，也不存在没有法权的政权。康德也说过：“国家——这是民众通过法律所组成的联合。”因此，《夜郎法规》的发掘，正好反证一种彝族地方政权的存在。　　通观《夜郎君法规》，具有以下一些特点。　　**，军法占有突出地位。“刑起于兵”是奴隶制国家立法的一个显著特点。奴隶社会是人类进入阶级社会的**个社会形态，它是在结束氏族社会部落群立状态而建立的国家政权。　　……

邹渊法学文选 作者简介

邹渊，1935年阴历9月15日生，成都人。少年时代随父母在抗日逃难的颠沛流离中长大，这是社会教给他的*一课。父亲在国民党工兵部队任工程技术官员，官至东北联勤总部工程处处长。是一名抗日老兵，曾参加湖南会战，后被派赴印度与缅甸参加中美联合修筑中印公路（史迪威尔公路），开辟抗击日寇的又一战场。1948年其父率部起义，是新中国成立前夕成都市民革筹备组的创始人之一。邹渊初高中都就读于成都市的重点中学"省城二中"。1954年考入西南政法学院，1958年大学毕业后统一分配到贵州，先后在贵州省德江县人民检察院、德江县文新中学、铜仁教育学院（副院长）、贵州民族大学（法律系主任，民族法学研究所所长）等处工作和任教。