开蒙养正-敦煌的学校教育 内容简介

随着梦驼铃声，穿越大漠，风沙翻飞，接近敦煌。
那是一个隘口，历史穿梭沙漠。敦煌向东，长安招手，胡商络绎于道，沾染一身汉地风味；敦煌西行，越过塔克拉玛干沙漠上点点绿洲，中亚是另一番胡旋回转的气息。然而站在东西交流的中间，敦煌充分感受其间滋味。西侧就是玉门关与阳关了——“春风不度玉门关”与“西出阳关无故人”，站在敦煌的位置上，绝对体会得出那份苍凉。敦煌，宛若守门员，扼住地理上一个特殊位置；仿佛沙漏，看尽历史中数次兴衰起落。
站在历史上，距今约1600年前，乐傅法师行经敦煌，巧见三危山恍若千佛的奇景。那抹不可思议的金光，撼动了他的心，更激发了他开窟的源泉，使莫高窟窟龛重现金光闪耀中的千佛之姿。之后，经历隋、唐、五代、宋、元，梦想层峦叠嶂；石窟于是层叠绵长，直至清代，方才梦碎窟残。
走近敦煌，乃立足东西交流的特殊位置，轻易翻阅历史的痕迹，听见漠里呼啸的风，恣意挲摩阅读着曾经的海市与蜃楼。
1900年，敦煌莫高窟“藏经洞”在沉寂近千年后的重见天日，无以计数的古文物跃然眼前，当时斯坦因、伯希和等烛火通明彻夜于17窟内搜寻的行为，其实是将敦煌的历史重新翻箱倒柜。这五六万件的写本是四至十一世纪现实生活的活化石，是中国中古社会的面貌证明。750多个窟龛，为数45000平方米壁画，是中古生活的影像长廊，一幅幅历史的老照片，正为我们纪录着过往的生活百态。
走进藏经洞，宛如走入博物馆，生活片段一幕幕重新上演；走进石窟，则仿若进入美术馆，划时代的纪录一幅幅再现眼前。壁画中的州、县学堂的布局，学郎雁行有序的情景与助教体罚学生的影像，依稀可见。藏经洞中《千字文》、《开蒙要训》、《太公家教》、《辩才家教》等童蒙教材，历历在目；孩子们习字的《上大人》、学生日课与老师批改的《千字文》作业，依旧是朱墨烂然；风行至今的九九乘法，也赫然在焉。学郎们抄写在卷末、书背那一首首涂鸦似的诗歌，正向我们倾诉着勤奋志学、勤工俭学、向往爱情，苦闷而稚嫩的心情。
再也没有比这更真实了，当我们走近敦煌，走进文书与壁画中，眼前依稀出现了唐五代敦煌城里孩子上学的情景，“寺学”里学童们朗朗的读书声与法师诵经练就出的悠扬讲述声相映成趣。调皮犯错的娃儿同样的下场，卷起裤管，挨着藤条，眼角还泛着泪光……一幕幕，有如走马灯。
于是明白，当走近敦煌时，须弥如芥子，时光若飞梭，那故事正与我们诉说从头……

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官学寺学的教育体系
敦煌僻处西北，然而由于地理位置与历史背景的因素，使它成为汉唐时期的军事重镇、中西交通的咽喉，以及丝绸路上胡汉杂处的国际通商都会。因为有着多种民族、多元文化的特殊环境，敦煌地区学校的体制与教育实施的情况为何?与中原教育体制有何异同?具体施行的情况又如何?相信这是大家所关切的。
　　汉化主体下的官学
敦煌的历史，*早可以上溯到战国时期。汉武帝元狩二年（公元前121年），大将霍去病先后几次越过祁连山，大败匈奴，从此河西归入汉朝版图，陆续设立了武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。因此，敦煌教育也就在汉文化的主体下展开。
“学在官府”是中国古代的教育传统。汉代的制度，中央立太学，郡县置官学。敦煌地区学校的设立，大概也是汉武帝在敦煌设郡之后开始的。4世纪初，李暠建立西凉，以敦煌为首府，兴立太学，增加高门学生500人，敦煌学校更具规模。李唐建国，高祖武德七年（624年），下诏“州县及乡皆置学校”，各地方官学的教育体系更趋完备。然有关敦煌学校教育的具体内容，在传世文献载籍中，却少有涉及，所幸1900年莫高窟藏经洞的发现，残卷遗篇中却提供了我们考察敦煌学校教育许多珍贵的资料，有助于我们对敦煌地区学校实况的了解。
敦煌的发展历史，主要可分为盛唐时期、吐蕃占领时期、归义军时期三个阶段。**阶段从唐高祖武德二年（619年）敦煌成为唐朝治域开始，到建中二年（781年）被吐蕃占领，这段为期160多年的期间，是敦煌历史上所谓的“盛唐时期”，也是敦煌的全盛时期。这一时期正值大唐国力鼎盛，丝路全线畅通；敦煌衣冠文物制度与中原无别，长安与西域文明也在此荟萃。
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