中国社会病 本书特色

中国人，请放弃以逐利的方式相互侵害！
　　李松深入调查，条分缕析中国之病现象，不遮家丑、关心百姓。
　　他用犀利的笔、忧虑的心、前瞻的思考、独立的“新闻眼”写下他“看见”“窥见”“洞见”的社会之丑、社会之病，供人们深思自省。
　　如果选择“看不见”仇恨的情绪、不公正的现象、边缘群体的艰难存在、人民权益的被践踏，中国之社会病必将越来越深重。
　　过去的不能白白过去，死去的不能白白死去，眼前的必须不能苟且，活着的必须不能无视。这不是一本出气书，这是民生现状的写实与追问！

中国社会病 内容简介

目睹中国之病现象，这是一部不遮家丑、真正关心百姓的书。
　　没有人民幸福，就没有社会进步。社会不能抛弃人民独自进步，也无法撇下人民实现进步，如果选择“看不见”仇恨的情绪、不公正的现象、边缘群体的艰难存在、人民权益的被践踏，中国之社会病必将越来越深重。
　　李松用他犀利的笔、忧虑的心、前瞻的思考、独立的“新闻眼”写下他“看见”“窥见”“洞见”的社会之丑、社会之病，供人们深思自省。
　　过去的不能白白过去，死去的不能白白死去，眼前的必须不能苟且，活着的必须不能无视。这不是一本出气书，这是民生现状的写实与追问！

中国社会病中国社会病 前言

序言一
民生：无法回避的“时代话题”
胡仙芝
国家行政学院研究员
全国政策科学研究会副秘书长

新华社记者李松在连续推出《中国隐性权力调查》、《中国社会诚信危机调查》两部力作之后，又推出了第三部调查系列作品《中国社会病》。在该书中，李松继续以犀利的文笔、理性的语言对中国社会进行了全身的X光扫瞄；以贴近的调查、深入的研究探查百姓生活，揭秘各个群体的生活乃至心理状态，同时辅以批判和研究的视角关注公权、关注百姓、关注民生。
民生，民生，人民之生。《辞海》中对“民生”的解释是“人民的生计”，就是百姓的生活来源问题。
在现代社会中，民生和民主、民权相互倚重，而民生之本，也由原来的生产、生活资料，上升为生活形态、文化模式、市民精神等，其中既有物质需求也有精神特征。狭义的民生概念，指民众的基本生存和生活状态，以及民众的基本发展机会、基本发展能力和基本权益保护的状况等。广义的民生概念，即凡是同民生有关的，包括直接相关和间接相关的事情，都属于民生范围内的事情。
在大“民生”的内涵背景下，《中国社会病》篇篇都讲民生，不再局限于调查民众的生产和生活，不再局限于关注民众的衣食住行，不再局限于物质生活的层面，还积极地关注和深入地解读民众的精神生活和心理世界。《中国社会病》有部分章节关乎社会各个阶层物质生活中的各个方面——交通出行、看病就医、富人移民、社会安全、两性婚姻、子女生育等。相对于新中国建国以来长期贫困的历史来说，民生内容从物质走向精神，充分体现了中国这些年来，尤其是改革开放以来经济建设和社会建设的巨大成就，体现了国民生活从物质到精神的“质”的飞跃。
在现代政治形态下，“民”的概念和内涵同样发生了翻天覆地的变化。古代的“民”，是指有别于君主、群臣百官和士大夫以上各阶层的庶民（多与“君”、“臣”、“人”相对）。而现在的“民”，则是现代国家组成要素中的国民，是宪政法治背景下的“公民”，是现代政治概念中的“人民”。虽然传统文化中的“民”，经常不自觉地套上“官民对立”的有色眼镜，但在李松的笔下，“民生”概念中的“民”已不再是“官民对立”的“民”，它的范畴超出了普通百姓，而涉及到了中国整个社会的各个阶层，包括高级官员、普通公务员、外企职工、出租车司机、普通市民、白领女性、再婚的老人以及专家学者等。《中国社会病》的选题范围突破了官民对立语境下的传统的“民生”概念，把官员和公务员的身份也认定为“民”，从中可以看到所包含的时代超越，这不仅符合了古代民本官员的“吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓，得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官”的精神境界，也体现了公民社会“人人平等”的法治精神的追求。
《中国社会病》的内容有着强烈的作者意识，有着李松独有的风格。作为一名典型的调查型记者，李松继续着他特有的敏锐嗅觉，执著于公平正义的社会理想，对社会病态做“典型而深刻”的扫描和分析，而且还尝试着做一名“社会医生”，与他采访的大批社会精英一起寻求治疗之道。
——在“**篇/公平正义：比太阳有光辉”中，他怀着对公平正义的社会文明进步的追求，走近富士康“跳楼门”，走近“拼命三郎”出租车司机，走近富人安全催生的“私人保镖”，走近陷入身份危机的“民间救援”，走近民间公益，走近富人移民潮……在社会发展进程中出现的这些合法不合法、合规不合规、合情不合情的现实存在中，李松思考着问题的成因和病态的症结，也思考着治疗之道。
——在“第二篇/边缘生存：隐秘的群体”中，围绕城市化进程带来的严峻的社会问题，李松敏锐地关注到了一些社会隐秘群体。比如“拆迁富翁”、“摩尔狂潮”中的失地农民、媒体大战中的隐形人——新闻线人、“非婚生育”的单身女性、横行虚拟社会的“网络打手”、面临生活难题的“不就业一族”、深陷再婚社会伦理窘境的老年人群体以及城市“异性合租”者等。李松通过调查和写实报道，深入到他们的内心，去感受他们复杂而无奈的情感世界，并思考如何有效地破解“让合理的制度归位、不合理的制度退场”的历史性命题。
——在“第三篇/幸福快乐：期待来敲门”中，李松抓住了人人心中的“幸福”梦，围绕幸福与责任相伴随的主题，探讨幸福社会构建过程中存在的各种难题和曲折。针对中国人幸福感下降的客观事实，李松借用了大量的社会调查作为支撑手段，为我们提供社会大众的观点集萃和宏观把握。在这里，他通过专家解读和政策引导的方式，展示了中国公民社会成长过程中必须面对的社会诚信问题、社会民生问题以及社会心态调整问题。
——在“第四篇/民生权益：看不见的‘黑洞’”中，他通过关注社会组织参与公共治理，在这些问题所折射的社会生态背后，追求“一切权力属于人民”，“政府除了依法治国，廉洁地对人民提供完善的公共服务，不应有任何特权”的中国社会主义国家性质的根本。
本书的*后，李松提出了应加大“社会心态”调适力度的观点。为此，他为幸福社会的构建展示了一项综合的清单，既包括制度变迁，又包括社会流动；既有经济物质层面的建设，更有精神和心理的建设，那就是：建立和完善公平、合理的分配体制和激励机制，缩小贫富分化，完善社会管理制度，为民众提供平等的向上流动机会，提高人民群众的收入水平，不断扩大社会的中产阶级比例；增进不同社会阶层人群的互信、互助和相互理解，致力于社会各阶层的和谐与融合，保持整个社会的活力。
李松是我多年的好朋友，我们经常在一起关注共同的社会热点问题，一起探讨发展困境中的破解之道……有时我的研究和他的调查之间会有些交叉，我们的合作也和他的社会调查一样在逐步深入。我曾经说过，李松是我另外一种意义上的老师，是一个可以一起学习和成长的伙伴。他的作品又一次汇集成书了，作为这部书的**批读者，在分享他的劳动成果之余，欣然提笔写下上述读后感言。
是为序。
2012 年9 月18 日
于北京

中国社会病 目录

中国社会病 节选

中国社会确实病了。
从老人倒地不敢扶到亲兄妹为争夺财产反目成仇对簿公堂；从假酒、地沟油、瘦肉精到染色馒头、牛肉膏；从“拼爹”现象到“仇富”、“仇官”心态蔓延；从黑砖窑案、黑煤矿案到福建南平杀童案和北京大兴灭门案……
中国社会不仅病了，而且病得很重。2012年全国“两会”前夕，新华网、人民网等门户网站调查发现，在众多热点中，民众*关注的“五大问题”领域分别是社会道德建设、食品安全监管、缩小贫富差距、房产市场调控和加强反腐倡廉。这些问题映射出中国社会在公正、公平等基本社会伦理原则的失守，以及民众对*基本生存与安全的焦虑，都是关乎民众生存和发展的重要问题。
由此，要医治好中国社会病，*急迫的是要解决好民生问题。因为一旦民生出问题，民众就会失去恻隐、廉耻之心，失去对生命、正义、善良、人性的基本敬畏和判断，从而制造出更多的冷漠和人间悲剧。
从历史角度看，“民生”一词，*早出现于《左传?宣公十二年》，即“民生在勤，勤则不匮”。民生，即百姓的基本生计。
中国自古以来就将“民生”与“国计”相提并论，民生问题一直与国家发展存在着不可分割的关系。“民惟邦本，本固邦宁”是《尚书?五子之歌》中所说的，它构成了儒家治国理政思想的核心，而《管子?霸业》指出“以人为本，本治则国固，本乱则国危”，《孟子?尽天下》主张“民为贵，社稷次之，君为轻”等议论，亦客观反映了古代先贤对民生问题的重视。
然而，在中国悠悠的历史长河中，民生问题却很少受到过执政者真正重视。相反，官本位的文化却积淀深厚，民不聊生倒似乎成为一种常态。
20 世纪20年代，孙中山为“民生”注入了更新的内涵，并将之上升至“主义”、国家大政方针以及历史观这样一个前所未有的高度。他把民生问题不但概括为百姓的衣、食、住、行四要素，而且还对民生问题有这样的经典阐述：“民生就是人民的生活——社会的生存，国民的生计，群众的生命。”自此，“民生”一词开始闪烁出人本思想的光辉，蕴涵着厚重的人文关怀和大众情怀。
中国的民生问题，自改革开放以来得到了极大改善，并在改革发展中不断发展，且由单纯的物质生活转向全面化。如今，民生含义非常广泛。从社会发展来看，民生问题已由低到高，呈现出一种递进状态。
首先，民众基本生存层面上的民生问题，具体包括社会救济、*低生活保障状况、基础性的社会保障、义务教育、基础性的公共卫生、基础性的住房保障等。
其次，民众基本发展机会和发展能力层面上的民生问题，具体包括充分就业、基本的职业培训、消除歧视问题、公平合理的社会流动渠道，以及与之相关的基本权益保护问题（比如劳动权、财产权、社会事务参与权）等。
再次，民众基本生存线以上的社会福利层面上的民生问题，主要包括民众能够享受到较高层面的社会福利。比如公立高等院校的学生得到免费教育；住房公积金普及到每一位劳动者；社会成员的权利得到全面保护等。
在中国，以人为本的执政理念已日益深入人心，而以人为本必须关注民生，只有关注民生才能重视民生，只有重视民生并解决好民生问题，一个政府才能得到民众认可和拥护，才具有其真正的执政合法性。
在党的十八大报告中，胡锦涛阐述了一系列关乎国计民生的新思想、新观点、新论断。其中，关于民生问题，占据了大量篇幅，提出了包括收入分配制度改革在内的一些新的提法和观点，奏响了“民生改善”的时代*强音。
可见，民生问题在当今执政者眼中，已不单纯是经济问题或社会问题，而是重大的政治问题。因为，民生意味着一切！民生连着民心，民生凝聚人心。只要民众吃得安全一点，房价下降一点，学费少收一点，民众不再为看病难、看病贵犯愁，“中国梦”也会离现实更近一步。
中国社会各类民生问题虽有一些共同的病因，但也有所差异，把脉中国社会病，还须深入调查分析，找准病根再下药。这部书选编的36篇作品均是我近几年在民生领域所作的深度社会调查成果，大部分是在《瞭望》、《半月谈》、《环球》上发表的作品，而极少数篇目还未曾面世。汇集成册，旨在把各类民生问题集中在一起，为读者提供“把脉”中国社会病之便利。
需要说明的是，对于发表过的作品，选编入书时，基本忠于原文，仅在细节方面进行了适当删除和修改，或补充了一些*新信息。虽然本书的作品并不能代表整个中国社会民生全貌，但作为一名职业记者，我会在未来为此作出不懈努力。这是职责所在，也是良心所系。
此书出版，首先得感谢胡仙芝、齐善鸿两位我敬重的知名学者拨冗作序。其次，感谢我的所有采访对象，是他们为这部书贡献了自己的智慧。再次，感谢华夏出版社的领导和编辑，感谢大众华文（北京）文化发展有限公司李赫先生，他们为本书的出版付出了辛勤的劳动。
同时，感谢新华社《瞭望》新闻周刊编委会执行主任、执行总编辑胡俊凯先生，感谢新华社福建分社社长汤华先生，感谢北京美兰德信息公司总经理周江先生、副总经理白雪峰先生，以及新生代市场监测机构副总经理肖明超先生，他们在此书的成稿过程中，给予了我许多支持和鼓励，在此一并致谢。
此书出版，我期待有更多善意的批评和指正。我的电子邮箱xhslisong@163.com

李 松
2013 年1 月20 日于北京

中国社会病 相关资料

历史与经验告诉我们：对社会发展未来的预测，基于人们对当前“社会状况”细节的认知与解读之中。李松的《中国社会病》，以一个资深记者深度观察的眼光，对中国社会现状进行了剖析，值得一读。
　　——国家行政学院公共行政教研室主任、教授 竹立家


　　李松的《中国社会病》通过对中国各领域的民生现状进行了大量深度调查和分析，最终阐述了这样一个观点，即任何一个政权，都必须服务于百姓的生存与发展，只有这样，才有立身之基。
　　——中国政法大学世界经济研究所所长、教授 杨帆


　　李松的《中国社会病》选题范围突破了官民对立语境下的传统的“民生”概念，把官员和公务员的身份也认定为“民”，从中可以看到所包含的时代超越，这体现了公民社会“人人平等”的法治精神的追求。
　　——国家行政学院研究员、全国政策科学研究会副秘书长 胡仙芝


　　李松的《中国社会病》是奉献给有社会责任感的人们的一部人生启示录，也是给那些执迷不悟的人的一部警世录，同时也是我们国家在这个特定的发展阶段的一部现实教科书。
　　——南开大学博士生导师、教授 齐善鸿

中国社会病 作者简介

李松，云南作协会员。
　　曾任新华社内参编辑、新华网北京频道总监，现为《瞭望》新闻周刊记者。
　　其作品曾于2007年、2008年、2009年、2010年获“新华社优秀新闻作品奖”，多篇产生过重大而深远的社会影响。
　　他是披露“驻京办”内幕的第一人，多位中央领导看过他的报道后作了重要批示，从此引发中国社会对“驻京办”问题持续的高度关注。
　　作品《中国隐性权力调查》销售近30000册，目前销售持续。