赫胥黎自由教育论 本书特色

   《赫胥黎自由教育论》据商务印书馆1947年的版本改排，由于时代变化，原版的语言文字习惯、标点符号用法与现行规范略有不同，为尊重历史，本次改排一般情况下不按现行规范要求修改，仅订正原版中的个别误植。《赫胥黎自由教育论》外国人名、地名、术语等专有名词的译法与现在有所不同，为方便读者，本次改排时，对那些与现在译法不一致的专有名词，一般加上英文原文。潘先生学贯中西，译本有不少注释，用中国的事例对原著加以必要的阐释，有时还就相关主题加上自己的著述，这些文字现已收入《潘光旦文集》。为方便读者参考，本次改排时，除将原版章末注改为脚注外，还注明潘先生相关著述收在《潘光旦文集》里的第几卷。

赫胥黎自由教育论 内容简介

重读经典，感悟教育！中英两国名家联袂奉献。 教育的本质、目的与手段的经典论述。 自由教育是“为己”的教育，是为了把自我推进到“至善”的境界。

赫胥黎自由教育论 目录

赫胥黎自由教育论 相关资料

我们既承认人有许多不同的派别，而在天赋的智能上，无论其为一般的智慧或特殊的才能，又大有不齐，则教育的责任应该是因人制宜，好让每一个人的不同的才能十足的发展出来。
　　——阿尔杜斯·赫胥黎
　　
　　我们假定通才教育对于受教的人可以做两件事。第一是锻炼心情，其结果可以把我们所有的才情发展出来，从逻辑的分析起到艺术的欣赏止，真是应有尽有。第二是供给一个宽廓的机架，其中的机杼经纬是历史的、逻辑的，以至于物理、化学、生物的现象所交织的种种关系；有r这个机杼，一个人在前途生命史里耳目所接触的一切事物，心理所经历的一切见解，就各有其附丽的地方，不致茫无头绪，泛滥无归。
　　——阿尔杜斯·赫胥黎
　　
　　自由的教育，既着重在自求自得，必然的以自我为教育的对象。自由的教育是“为己”而不是“为人”的教育，即每一个人为了完成自我而教育自我。所谓完成自我，即用教育的方法，把自我推进到一个“至善”的境界。
　　——潘光旦

赫胥黎自由教育论 作者简介

 阿尔杜斯·赫胥黎（1894-1963），英国小说家、诗人、剧作家，“天演论”作者T.H赫胥黎之孙，早年人伊顿公学，1915年毕业于牛津大学。著有“论人性”“目的与手段”“科学、自由与和平”“永恒的哲学”等。 　  潘光旦（1899-1967），著名社会学家、教育家，早年毕业于清华学校，后留学美国达特茅斯学院、哥伦比亚大学。先后任清华大学及西南联大教务长、社会系主任，清华大学图书馆馆长，中央民族学院教授等职，著有《优生学》《人文生物学论丛》《中国之家庭问题》等，另有译著《性心理学》等。