长寿养生幸福快乐之道 本书特色
《古圣先贤人生大智慧丛书：长寿养生幸福快乐之道》是清代学者惺庵愚人《重刻添补传家宝俚言新本》多种刻本的汇编，编者将其归类为四册，分别是《正心读书修身养性之道》《待人处事交友立业之道》《育儿教子和妻治家之道》《长寿养生幸福快乐之道》。本套书内容既是作者吸收前人经验的成果，也是作者亲身实践的心得。时人称为“悉皆教人以善，绳人以正，举凡极切极要之事，复以极浅极显之语出之，俾读者赏心悦目，如梦方醒，如雾忽散，所谓看得世情透，便是好文章也。”《古圣先贤人生大智慧丛书：长寿养生幸福快乐之道》讲述的是古人的长寿养生方法、生活幸福快乐的智慧和经验。
长寿养生幸福快乐之道 内容简介
《古圣先贤人生大智慧丛书：长寿养生幸福快乐之道》古人认为求寿之法约有二条：一在存心仁厚，一在起居保养，二者若阴阳表里，缺一不可。凡人存心仁厚，则寿命定然延长。若或刻薄，则自促其年矣。譬如：磁瓦器皿，昔人制造，全要坚固敦厚，虑恐后人偶有跌落，亦不破损，所以器传年代*久。唯是仁厚之心，又首叙慈善，凡一切刻毒险恶，皆不忍为，虽虫蚁之微命。亦不忍伤，此即长寿根本。若再留意保养，则长寿万确矣。
长寿养生幸福快乐之道 目录
前言
**章 长寿易得
一、卫生必读歌
心思**＼色欲第二＼饮食第三＼调摄第四＼起居第五＼修摄第六＼醒
悟第七
二、长寿谱
(一)心思部
常存仁慈心＼常存安静心＼常存正觉心＼常存欢喜心
(二)色欲部
风雷戒色欲＼寒暑戒色欲＼虚弱戒色欲＼衰老戒色欲＼醉饱戒色欲＼忧
怒戒色欲
(三)饮食部
食宜早些＼食宜缓些＼食宜少些＼食宜淡些＼食宜暖些＼食宜软些
(四)起居部
每日调养＼每夜调养＼春时调摄＼夏时调摄＼秋时调摄＼冬时调摄＼行
旅调摄＼酒醉调摄
三、延寿丹方
第二章 养生之道
一、救命针
擦齿乌须不老神方＼八仙糕＼牛奶＼卫生总要＼先治心痛＼养心＼养脾＼养
肾＼养肝＼养肺＼快乐随缘＼诸事知有数定＼凭天＼饮食宜忌＼居处宜
忌＼病有三因＼有病全要择医＼学医务要精研＼自量无才，切莫学医＼世
医＼时医＼辨读书不如临症之非＼不可执脉困医＼公议药方之弊＼妄言
药方之弊＼用药惧谤之弊＼执方取药之弊＼朽药误人＼药不执方＼煎药＼煎
药分数＼药渣不必再煎＼酒煎药＼服药＼服药后甜物过口＼药不可走气
味＼病要禁忌＼戒气恼
二、天基清戒
不嗜茶＼不烧炉＼不限诗＼不度曲＼不抚琴＼不着棋＼不代书＼不学画＼不
瓶花＼不笼鸟
三、食鉴本草
谷类＼蔬菜类＼瓜类＼果类＼调味类＼家禽类＼家畜类＼鳞鱼类＼甲类
四、食愈方
风证＼寒证＼暑证＼湿证＼燥证＼专证＼血证＼痰证＼虚证＼实证
第三章 纳福之道
一、真福谱
会享福，存心快乐常知足＼会享福，少思少言少色欲＼会享福，怡怡静
坐无尘俗＼会享福，居住朝南精洁屋＼会享福，清晨一餐滋润粥＼会享福，
明窗净几娱心目＼会享福，满架诗书随意读＼会享福，但有隙地栽花竹＼会
享福，早完赋欠免催促＼会享福，对酒狂歌田野曲
二、真福吟
超俗＼住山＼结茅＼开径＼弃笔＼倚杖＼乐睛＼喜雨＼卧云＼玩月＼裸身＼晒
背＼听涧＼啸巅＼观瀑＼觅泉＼闻松＼焚柏＼看获＼灌蔬＼默呆＼酒颠＼讶
客＼谢交＼惊鸟＼赏雪＼吟花＼扫叶＼杜口＼禁足
三、绅瑜
第四章 快乐生活之道
一、快乐原
一生快乐＼时年快乐＼心上快乐＼身上快乐＼春天快乐＼夏天快乐＼秋
天快乐＼冬天快乐＼每日快乐
二、快乐铭
有书真富贵，无事小神仙＼花常留我赏，月不放人眠＼狂歌兴卓矣，把
酒意陶然＼随时皆好日，到处是桃源＼栽培心上地，涵养性中天＼痴顽
学儿戏，喜极舞疯癫＼松荫张亭盖，鸟声奏管弦＼情思犹梦幻，尘世等
云烟＼潇洒因知足，宽平为听缘＼以此铭肺腑，福增寿更延
三、快乐章程
逸趣＼人生贵适意＼会心不在远＼不妄交接＼羲皇上人＼尘世仙都＼澄
怀之乐＼闲居胜为官＼清风明月＼无用＼不知尘埃＼山静太古＼释不平
之气＼四休＼暑月凉心答＼洞天清福＼山林朴实＼为乐莫待＼远俗＼烟
霞痼疾＼江村逸乐＼警醒富贵人＼勘破富贵＼公私不扰＼隐趣＼遁乐＼庐
山草堂＼蔬酒不可缺＼莫负好景＼莫负清胜＼晴和受享＼与高僧逸客游＼叟
妪欢乐＼享清福＼隐居好学＼不治第圃＼简静之乐＼家事付儿曹＼卧游＼雪
峰四顾＼安眠白昼间
四、快活歌
养心歌＼乐志歌＼乐学歌＼心佛歌＼一年歌＼一世歌＼和一世歌＼广一
世歌＼桃花庵歌＼花下酌酒歌＼不如歌＼无用歌＼糊涂歌＼散诞歌＼知
福歌＼知足歌＼爱睡歌＼喜睡歌＼安居歌＼安分歌＼醒迷歌＼退步歌＼耍
耍歌＼玩玩歌＼扯淡歌＼得过歌＼爱菜歌＼爱驴歌
五、快乐心法
六、莫焦愁
七、莫愁诗
八、快乐联瑾
长寿养生幸福快乐之道 节选
**章 长寿易得 大抵求寿之法，予约有二条：一在存心仁厚，一在起居保养。此二者若阴阳表里，缺一不可。 凡人存心仁厚，则寿命定然延长。若或刻薄，则自促其年矣。譬如：磁瓦器皿，昔人制造，全要坚固敦厚，虑恐后人偶有跌落，亦不破损，所以器传年代*久。今之磁瓦器皿，专喜浇薄，器愈薄而价愈贵，人争鬻之。用者不独失手跌落，易于损伤，常有手持过紧，器已破裂，此即长久不长久之明镜也。予见万历隆庆年间瓷器，至今尚多，具皆厚实，恐今之瓷器，难信其可久也。唯是仁厚之心，又首叙慈善，凡一切刻毒险恶，皆不忍为，虽虫蚁之微命，亦不忍伤，此即长寿根本，神鬼自加佑护。若再留意保养，则长寿万确矣。 先存仁厚，次及保养，二者不可偏废，前篇厚薄之分已明矣。予今专言保养。要知人仗精神以生，精神须要时加爱惜。譬如：一盏书灯，将油满贮，只点细小灯草，则油耗少而时耐久；若再添油，竟可彻夜连宵。倘或不添油而反粗草双点，则油尽*速，灯亦随灭。倘更再加灯草大点，灯之灭熄，可以立待。盖油者，犹原秉之精神也。火炬者，犹忧思酒色诸消耗也。昔人云："油尽灯灭，体竭人亡。添油灯亮，补体人强。"此不独色欲为然，凡有消耗精神者，皆是。可不慎欤？ 一、卫生必读歌 孙真人孙思邈、陶真人陶弘景并有卫生歌，脍炙人口者已久。寿之切要，唯以德善为主，调养为佐。若专事调摄，是不知其本源。信乎歌中二句曰："长生不老是何如，胸内宽平积善多。"乃卫生之要旨也。 心思** 天地之间人为贵，头象天兮足象地。父母遗体宜保之，箕畴百福寿为*。箕子著《九寿五福》，以寿为**。 欲求长生先戒性，火不出兮神自定。木还去火不成炭，人能戒性还延命。 世人要识卫生道，喜笑常多烦恼少。对景不乐无事忧，此种地狱自寻讨。薄福人往往如此。 恩爱牵缠不自由，利名萦绊几时休。放宽些子自家福，免致中年早白头。能宽不独为自己福，且为子孙福。 思虑之害甚酒色，穷思竭虑精神失。肾水渐枯心火炎，百病侵身寿难得。心肾不交，自然多病夭寿。 他骑骏马我骑驴，仔细思量我不如。回头看见推车汉，上不足兮下有余。予以此四句画图悬壁，乃乐心妙诀也。 会享快活乐目下，会享快活除牵挂。会享快活气象和，会享快活度量大。能明此四句不独快乐一生，亦长寿无病。 莫言婚嫁宜该早，婚嫁之后事不少。莫言僧道出家好，出家心思转不了。 唯有世间知足人，上床呼呼直到晓。唯有世间偷闲人，终日憨憨直到老。知足便足，偷闲即闲。 过去未来事短长，心中不必过思量。但要不会留烦恼，便是延年不老方。 色欲第二 年少精强力壮时，岂可孤阳独自宿。但要节制惜精神，不宜肆纵无断续。少亢为之，春不发生。 唯有年高气血衰，秘精固肾才为福。犹如老树倚虚崖，*怕风雨相摇触。老欲为之，冬不收藏。 色中禁戒又须知，醉饱行房脏反复。大寒大暑大风雨，雷电人房俱寿促。饮食，天时。 恼怒忧愁疾病中，切勿交欢犯色欲。春方暖药火烧焚，不服之时免涂毒。人事，药物。 饮食第三 何必餐霞饵大药，妄意延龄等龟鹤。但于饮食嗜欲间，去其甚者即安乐。 脾胃之气要冲和，胃司纳受脾司磨。饥饱寒温一失节，损伤元气病难瘥。饮食冷勿振齿，热勿炙唇。 太饱伤脾饥伤胃，太渴伤血多伤气。饥餐渴饮莫太过，免致膨胀损心肺。善养生者，先饥而食，食不过饱；先渴而饮，饮不过多。 醉后强饮饱强食，岂有此身不生疾？暮餐不若晨餐好，空腹茶茗休要吃。饮不过多。朝忌虚腹，夕忌饱食。 食不：欲粗并欲速，宁可少餐相接续。若教一饱顿充肠，损气损脾非是福。 食宜细嚼复细咽，精味散脾华色献。若是粗快成糟粕，徒填肠胃为大便。 食后徐行百步多，手摩脐腹食消磨。醉眠饱卧俱招损，智者能调五脏和。饱后便卧，饮食停滞，*伤五腑。 饮酒可以陶性情，大饮过多防有病。肺为华盖倘受伤，咳嗽劳神能损命。酒少饮。和血养人，若大醉，则酒毒停聚，腐害五脏。 饮酒切莫饮大醉，大醉伤神损心肺。酒渴饮水并吃茶，腰脚自此成重坠。 生冷黏腻筋韧物，自死禽兽俱勿食。腌藏鲜酱不相和，不戒偏招脾胃疾。坚柔难断之物也。 牛耕牛为世间*苦畜，劳力养人极大功。无恩报答反食之，天地鬼神俱不容。 炙爆之物须冷吃，不然损齿伤血脉。晚食常宜申酉前，向夜须防滞胸膈。食晚饭宜早宜少，宽快有寿。 养体须当节五辛，五辛不节善伤身。莫教引动虚阳发，精竭荣枯疾病侵。 ……
