人间词话 本书特色

《人间词话》是王国维的代表作，是中国近代极负盛名的一部词话著作。王国维用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，以简隽明晰、深入浅出的条分缕析，首次开创性梳理出词的脉络、规律，用短短64则笔记，讲透词之美学核心：推崇“简”与“真”、提出“境界说”，让人豁然开朗。 本书根据多个权威版本重新编排整理，汇集了王国维先生《人间词话》定稿六十四则、以及先生珍稀未刊手稿四十九则、拾遗十三则、附录二十九则，并对应书中所言及词做出出处注解，对所言及作家整理出《词人对照表》。 《人间词话》是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国传统文学所作的评论，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评史上占据崇高地位，具有划时代的意义。本书的理论核心是“境界”说，观点新颖，立论精辟，自成体系，特别是书中提出的三重境界说一直受到国内外学者的重视，是盛传一百多年的不朽巨著，流转一个世纪的诗词经典。

人间词话 内容简介

本书根据多个版本重新编排整理, 汇集了王国维先生《人间词话》定稿六十四则、以及先生珍稀未刊手稿四十九则、拾遗十三则、附录二十九则, 并对应书中所言及词做出出处注解, 对所言及作家整理出《词人对照表》。

人间词话 目录

人间词话 相关资料

中国有一部《流沙坠简》，印了将有十年了。要谈国学，那才可以算一种研究国学的书。开首有一篇长序，是王国维先生做的，要谈国学，他才可以算一个研究国学的人物。 ——鲁迅 南方史学勤苦而太信古，北方史学能疑古而学问太简陋……能够融南北之长而去其短者，首推王国维与陈垣。 ——胡适 不独为中国所有而为全世界之所有之学人。 ——梁启超 留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉。 ——郭沫若 惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。 ——国学大师 陈寅恪 中国近代之世界学者,惟王国维及陈（陈垣）先生两人。 ——世界著名汉学家 伯希和 近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的《人间词话》为*精到。 ——中国著名美学家 朱光潜 自来诗话虽多，能兼此二妙者寥寥；此《人间词话》之真价也。虽只薄薄的三十页，而此中所蓄几全是深辨甘苦惬心贵当之言，固非胸罗万卷者不能道。 ——俞平伯 我个人认为中国有史以来，《人间词话》是*好的文学批评；开发灵性，此书等于一把金钥匙。 ――著名翻译家 傅雷 不读《人间词话》，难识境界之美。汉语词章，美如繁星，将王国维誉为美学星辰秩序的发现者，必须说是诗人周公度广袤优美的发现。 ——中国著名诗人 何三坡 王氏之所谓“境界”，并不指作品中所表现的作者潜意识中的主题和情意，而是指“作品本身所呈现的一种富于兴发感动之作用的作品中之世界”。由此而言，只有伟大的作家，才能在作品中创造出这样的世界。 ——叶嘉莹

人间词话 作者简介

王国维（1877—1927），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，浙江海宁人，中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。王国维为近代博学通儒，功力之深，治学范围之广，对学术界影响之大，自晚清以来所仅见。他一生著述甚丰，代表作品有《人间词话》、《宋元戏曲考》、《观堂集林》、《海宁王静安先生遗书》、《红楼梦评论》、《古史新证》、《曲录》等62种，批校典籍近200种，涉及戏曲、诗词、哲学、美学、史学、金石、考古、教育、翻译等众多领域，是中国近现代最重要的美学和文学思想家，也是新史学的开山鼻祖，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。